Чингісхан

Чингісхан



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Чингісхан

Один монгольський шаман сказав, що Вічне Синє Небо відкладає світ для Чингісхана. Це твердження звучить цілком вірно, адже за 65 років свого життя Чингісхан об’єднав роздроблений монгольський народ, підкорив більшість Північного та Західного Китаю та підкорив майже весь євразійський степ. На момент його смерті імперія охоплювала від Каспійського моря до Японського моря, що зробило її найбільшою суміжною імперією в історії.

Історія

Чингісхан народився під ім’ям Темуджін у 1162 р. Він був сином вождя племені, який прожив комфортне життя до 10 років, коли його батька було вбито. Після вбивства його родина була вигнана племенем, і вони були змушені самі дбати про себе. Протягом багатьох років сім'я жила бідно, шукаючи корм і полюючи на те, що мало. Саме за цей час Темуджін став патріархом сім'ї, після того, як він убив свого старшого брата через мисливську суперечку. Десь протягом цього періоду сім’ї Темуджіна вдалося знову з’єднатися зі старим другом його батька, ханом Кераїтів, який запропонував сім’ї його захист. Ця зв'язок була випробувана в 1178 році, коли першу дружину Темуджіна викрав конкуруючий плем'я - Меркіти. За допомогою кераїтів рятувальна місія була успішною, принісши велику популярність Темуджіну. Десь між 1178 і 1186 роками Темуджін повернувся до свого племені, де був обраний ханом монголів. Зі своїм племенем Темуджін зміг розпочати розширення своєї влади. Перша можливість з’явилася, коли його старий друг став ворогом, хан Джадарана, оголосив йому війну. Використовуючи свою щойно зібрану 20 -тисячну армію, Темюджин зміг розгромити Джадаран. Ця перша перемога дозволила Темуджіну розпочати свою політику асиміляції, в якій він включив переможені племена до свого. На практиці це означало, що кожного разу, коли він завойовував плем'я, його влада істотно зростала. У 1197 р. І монголи, і кераїти оголосили спільну війну татарському племені. Саме під час цієї війни монголи вперше застосували нову військову тактику (насамперед, що стосується сигналізації та структури управління), що значно сприяло поразці татар. Оскільки татари вбили його батька, Темуджін скористався можливістю помститися. Він зробив це, стративши будь -якого чоловіка розміром понад 3 фути. Після поразки татар Темуджін віддалився від кераїтів, що призвело б до війни в 1206 р. Але тим часом Темуджін підкорив решту монгольських племен (меркітів, найманів та тогрулів). Після перемоги над кераїтами у 1206 році монгольським народом Темуджін отримав титул Чингісхана (“Універсальний правитель ”). Після повного об’єднання Монголії Чингіз почав дивитися на південь, сподіваючись розширитися на Китай. Він розпочав цей процес, напавши на царство Сі Ся. Незважаючи на чисельну чисельність, передова тактика і жорстокість монголів дозволили їм розгромити королівство, змусивши свого правителя підкоритися монгольському пануванню у 1211 р. Потім Чингіс перевів свою увагу на інше північно -китайське королівство - Царство Цзінь. На початку війни монголи змогли знищити основну армію Цзінь, залишивши їх беззахисними. Монголи скористалися цим, розпочавши облогову кампанію, яка закінчилася захопленням Пекіна в 1215 р. Падіння Пекіна ознаменувало тимчасове завершення війни (війну продовжують вести і вимикати протягом наступних двадцяти років), і капітуляція Північного Китаю монголам. Наступна і, мабуть, найбільша війна, яку провели монголи, була проти імперії Хваразмій, імперії в сучасному районі Туркменістану, Ірану та Афганістану. Ця імперія спровокувала монголів, коли губернатор вбив посланника монгольських торгових дипломатів. Коли шах імперії відмовився віддати губернатора монголам, монголи відповіли вторгненням 100 000 чоловік. Війна тривала 1219-1221 рр. І багато в чому вважається односторонньою справою, в якій монголи облягали і вбивали місто за містом (вбиваючи все населення міст, які не одразу здалися їм). Після закінчення війни Чингіс був змушений повернутися на Схід, щоб розібратися з повстанським царством Сі Ся, яке об’єдналося із залишками імперії Цзінь. Сі Ся були змушені здатися в 1227 році після захоплення їхньої столиці. Чингісхан помер незабаром після їх капітуляції 18 серпня 1227 року.

Значущість

Чингісхан відомий історії завдяки своїм завоюванням. Але деякі його більш неясні внески в історію насправді затьмарюють значення його завоювань. Ці внески - це відкриття торгівлі зі Сходу на Захід, поширення хвороби і, нарешті, кількість людей, яких він убив під час своїх завоювань.

Оскільки Шовковий шлях був міцно під контролем монголів, торгівля змогла різко зрости між Сходом і Заходом. Це сталося з кількох причин, але їх можна спростити у захист, стимулювання торгівлі та будівництво інфраструктури. Монголи змогли забезпечити захист торговців, тому що вони патрулювали торгові шляхи і вбивали зустрічних людей і бандитів. Оскільки маршрути були безпечнішими, торговці мали більше стимулів рухатися по торгових шляхах. Окрім захисту, Чингісхан фактично доклав усіх зусиль для сприяння торгівлі. Він зробив це, тому що визнав, що окрім економічного буму, який приносить торгівля, це також змушує сторони залежати і від одного, і від іншого. Він сподівався, що ця взаємозалежність призведе до більшої лояльності його підданих. Нарешті, монголи фактично збільшили доступність торгових шляхів, будуючи дороги. Вони спочатку будували ці дороги, щоб служити шляхами зв’язку по їх величезній імперії. Але вони також мали ефект, зробивши місцевість більш обхідною для купців та інших мандрівників.

Проблемою збільшення торгівлі між Сходом та Заходом стало збільшення поширення хвороб. Оскільки все більше людей подорожували між Китаєм та Європою, відбувся обмін низкою смертельних хвороб. Найбільш примітною з цих хвороб була Чорна чума, яку, як кажуть, завезли до Візантійської імперії монголи. Чорна чума продовжує вбивати близько 50% населення Європи, що призведе до цілого ряду соціальних потрясінь, які повністю перебудують європейське суспільство.

Найгірше, чим має значення Чингісхан, - це смерть близько 40 мільйонів людей. Протягом усіх своїх завоювань Чингіз застосовував політику суворої жорстокості, якщо ворог не здався негайно. Ця жорстокість призвела до повного знищення міст, що означало страту всіх чоловіків, жінок, дітей і навіть тварин. Є деякі регіони, які були на піку своєї цивілізації, коли прибули монголи, а після їх відходу були просто пустирями. Деякі історики вважають, що є деякі райони, які так і не повністю відновились після вторгнення Чингізів.

Зрештою, Чингісхан має важливе значення для історії, оскільки він зміг підкорити великі сліди території, він сприяв торгівлі зі Сходу на Захід, що поклало початок Шовковому шляху, його армії принесли нові хвороби з Азії до Середземномор'я, а його завоювання знищили цілі регіони світу так, як вони ніколи не оговталися.


Скарби Чингісхана

З усіх чудес у Палаці Великого хана срібний фонтан найбільше захопив приїжджого ченця. Він прийняв форму великого срібного дерева, а біля його коренів чотири лева срібла, кожен з яких проходить через нього, і все вириває біле молоко кобил, - писав Вільгельм з Рубрука, францисканський брат. відвідав столицю Монголії, Хару Хорум, у 1254 р. Коли срібний янгол на верхівці дерева засурмив, із трубок вилилося ще більше напоїв: вино, освітлене кобиляче молоко, медовий напій, рисова медовуха – взяти ваш вибір.

Хани пройшли великий шлях всього за кілька десятиліть. Як і решта його запеклих вершників, Чингісхан –, кіннота якого стукала по степу, щоб підкорити значну частину Середньої Азії,#8211 народився кочівником. Коли в 1206 р. Чингіс прийшов до влади, монгольські племена жили в наметах, які вони переміщали, мігруючи зі своєю худобою по луках. Однак, коли імперія продовжувала розширюватися, хани усвідомили необхідність постійного адміністративного центру. “ Їм довелося припинити лютувати і почати правити ", - каже Морріс Россабі, який викладає історію Азії в Колумбійському університеті. Тож у 1235 році син Чингіса Огодей розпочав будівництво міста біля річки Орхон на широко відкритих рівнинах.

“Наче ви поставили Венецію в Канзасі, ” каже Дон Лесем, продюсер нової виставки Чингісхана, яка зараз гастролює країною.

Руїни зараз лежать під піском та чагарниковою рослинністю, але останнім часом інтерес до Хари Хорум відновився. Книга нової наукової тематики "Чингісхан і Монгольська імперія", що виходить у червні, деталізує основні знахідки, зроблені археологами за останні роки, які проливають світло на те, яким було життя в місті, коли монголи перейшли від рейдерів до правителів. Подорожня експозиція в Х'юстонському природознавчому музеї в Техасі до 7 вересня 2009 року, а потім у Денверському музеї природи та наукових досліджень протягом трьох місяців, починаючи з 10 жовтня 2009 року, вперше демонструє деякі з цих артефактів на американській тематиці. ґрунту.

Тепер археологи, які працювали на цьому місці, вважають, що вони, можливо, розмістили Палац Великого хана, будинок знаменитого срібного фонтану.

Ім'я Хара Хорум означає "чорний намет", - каже Россабі. Оточена високими грязьовими стінами, монгольська столиця піднялася з порожніх рівнин.

“Це був не Каїр, але люди порівнювали його з європейськими містами,-каже Вільям У. Фітжуг, археолог Національного природничого музею та співредактор нової книги.

Люди різних національностей гуляли по його опіках вузькими вуличками: китайці, мусульмани, навіть самотній француз - Гійом Буше, золотар, який створив фонтан. Багато з цих іноземців мимоволі проживали в Хара Хорумі, військовозобов’язані із завойованих міст. Планування міста відображало їх різноманітність: тут були мечеті, храми#8220ідолу та#8221 і навіть несторіанська християнська церква. Археологи виявили плитку в китайському стилі та прикраси з башточок, які, ймовірно, прикрашали дахи будівель.

Хара Хорум також був торговим центром, і там були знайдені товари з усього світу: срібні мусульманські монети, шматки китайської кераміки. Тессеське шоу включає обсидіанову маску, яка, ймовірно, подорожувала до Хари Хорум аж з Єгипту, каже Лесем.


Секрети успіху Чингісхана

У Бухарі, одному з великих міст Хваразмійської імперії, п’ятнична мечеть була заповнена одного дня 1220 року, і натовп зібрався послухати людину, яка щойно захопила їхнє місто. Воїн, який піднявся на кафедру після того, як зійшов з маленького коня, був іноземець, одяг та обладунки вказували, що він родом з далекої країни. Аудиторія релігійних провідників, лікарів, науковців та інших видатних людей чекала, поки дивний воїн виступить. Нарешті він зробив це, говорячи через перекладача:

О люди, знайте, що ви вчинили великі гріхи, і що великі серед вас вчинили ці гріхи. Якщо ви запитаєте мене, який у мене доказ цих слів, я відповім, що це тому, що я є покаранням Божим. Якби ви не вчинили великих гріхів, Бог не послав би на вас такого покарання, як я.

Однак самозваний бич Бога прийшов не лише для того, щоб читати лекції громадянам Бухари. Його солдати пограбували місто дуже організовано. Тоді людей зібрали у групи, а тих, кого не вбили відразу, змусили йти разом із завойовниками. Ці події збентежили мешканців, адже багато зібраних у мечеті мало знали, хто такий воїн і чому його армія з’явилася перед стінами Бухари. Незабаром після цього їх завойовник та його армія монголів підкорять решту регіону та багато іншого. Його звали Чингісхан.

Монгольська імперія, заснована Чингісханом (на заході також відома як Чингісхан), стала найбільшою суміжною імперією в історії, що простягалася від Японського моря до Середземного моря та Карпатських гір. На піку свого існування в арміях хана або імператора Монгольської імперії було зараховано понад мільйон чоловіків. Монгольські хани були сповнені рішучості завоювати світ, і дійсно, маючи у своєму розпорядженні ресурси, було мало причин для їх невдач. Імперія врешті -решт розпалася, частково під власною вагою, але більше століття монгольські хани наближалися до підкорення світу завдяки своєму керівництву та ефективності своєї тактики, зброї та стратегій.

Хоча багато тактик, які використовували монголи, були поширені в степу, монголи перетворили їх на складні оперативні концепції, характерні для постійної армії. Розроблена ними тактика і стратегія дозволили їм воювати на кількох фронтах і дозволили планомірне, неухильне розширення Монгольської імперії, а не випадкові завоювання на величезних територіях. У міру того як методи війни та завоювання монголів ставали все більш організованими, монгольська армія перетворилася з родової сили в справжню армію.

Як і більшість степових армій, монголи були насамперед легкими лучниками. Їх тактика використовувала їхні здібності зі стрільбою з лука та їх мобільністю: вони зазвичай залишалися подалі від зброї своїх супротивників і використовували тактику удару та бігу хвилями, обсипаючи ворога стрілами. Подібно до тюркських військ, які зустріли хрестоносці в Анатолії, монголи розпочали бій на стрільбищі з лука. Вони закрилися для бою лише для вирішальної зустрічі, як тільки фортеця противника розбилася. Часто вони відступали перед ворогом, використовуючи знаменитий «парфянський постріл» (постріл, зроблений під час удаваного відступу). У відповідний момент, зазвичай, коли сили противника були витягнуті, монголи оберталися навколо і знищували їх. Ці методи війни були доповнені несподіваними атаками, засідками та оточенням, і така тактика гарантувала, що монголи не вимагатимуть від перемоги більшої чисельності.

Буря зі стрілами та котячий шквал

Буря зі стрілами була найпоширенішою тактикою, яку практикували монголи: вони обволікали свого ворога, а потім стріляли градом стріл у такій кількості, що це здавалося явищем природи. Діапазон, на якому вони атакували таким чином, варіювався: на відстані 200 або 300 ярдів їх стрільба була все ще достатньо точною, щоб зірвати формування противника, і як тільки вона розбилася, монголи напали. Під час штормової стріли лучники не націлилися на певну ціль, а розпустили стріли на високій траєкторії в заздалегідь визначену «зону вбивства» або зону цілі. Хоча ця практика, ймовірно, завдала кількох смертельних поранень, вона, безсумнівно, вплинула на моральний стан, оскільки солдатам доводилося дивитися, як стріли ранять їхніх товаришів, не маючи можливості відплатити.

Концентрована вогнева міць

Хоча практика концентрації вогневої сили, безумовно, існувала і до монголів, вони, мабуть, перші застосували її з максимальним ефектом у всіх аспектах війни, від штормової стріли до батарей облогового озброєння. Під час облоги Нішапура в 1221 р. Монголи зібрали достатньо озброєння, щоб перемогти своїх захисників, яких, за повідомленнями, захищали 300 баліст і катапульт, а також 3000 арбалетів. Хоча ці цифри, ймовірно, перебільшені, вони вказують на те, що монголи застосували велику кількість облогової зброї, щоб зруйнувати стіни та розбити міста чи фортеці.

Караколева тактика

Монголи поєднали стрілову бурю з тактикою удару та бігу: приблизно по 80 чоловіків у кожному jaghun, або роти, брали участь решта 20 виступали як важка кіннота. Кожен jaghun посилав по 20 чоловік на хвилю нападників. Хвилі випустили кілька стріл під час їхнього заряду, а потім повернулися до лінії монголів після завершення їхнього заряду. Вони втратили свій останній постріл приблизно на 40-50 метрів від ворожих ліній, перш ніж обертатись. Ця відстань була досить близькою, щоб пробити броню, але достатньою, щоб уникнути зустрічного заряду. Повертаючись назад, монголи часто використовували вищезгаданий постріл парфіян. Вони часто міняли коней, щоб зберегти свої коні свіжими. Оскільки кожна людина була оснащена 60 стрілами, монголи могли утримувати цей обстріл майже годину, а можливо, і довше.

Вони використовували цей прийом протягом усієї епохи панування, як зауважив Марко Поло наприкінці 13 століття:

Коли вони прийдуть на заручини з ворогом, вони здобудуть перемогу таким чином. [Вони ніколи не дозволяють собі входити у звичайну сукупність, але постійно катаються і стріляють у ворога. І] оскільки вони не вважають за сором втекти в бою, вони [іноді вдаватимуть], що роблять це, і, тікаючи, повертаються в сідлі і сильно і сильно стріляють у ворога, і таким чином стають великими хаос.

Вдале відступлення

Вдале відступ було класичною тактикою степової війни, що практикувалася з давніх часів: символічні сили заряджали противника, а потім відступали, тягнучи ворога за собою у погоні. Відступ може поширитися на велику відстань, щоб розтягнути ряди та формування противника. Потім у заздалегідь встановленому місці інші монгольські сили атакували з флангів, тоді як початкові сили оберталися і атакували фронт противника.

Мабуть, найвідоміше використання удаваного відступу відбулося у 1223 році, коли монгольські полководці Джебе та Субедей зіткнулися з об’єднаною армією турків -кіпчаків та русів уздовж Дніпра. Монголи відступили, заманивши кипчаків і русів на кілька днів глибше в степ, поки вони не досягли річки Калка. Тут основна монгольська сила чекала і негайно знищила союзні війська.

Марко Поло також зауважив щодо ефективності удаваного відступу:

Тому вони втікають з такою ж доброю метою, як ніби стояли і стояли проти ворога, через величезні залпи стріл, які вони випускають таким чином, обертаючись на своїх переслідувачів, яким здається, що вони виграли бій. Але коли татари бачать, що вони вбили та поранили чимало коней і людей, вони об’їжджають тіло і повертаються до бою в ідеальному порядку, з гучними криками і за дуже короткий час ворога розбивають.

Тактика Фабіана

Часом монголи уникали бою з ворогом, поки не знайшли ідеальне місце для битви або не перегрупували далекі сили, щоб протистояти своєму противнику. Ця тактика відрізнялася від удаваної тактики відступу Фабіана, яка передбачала уникнення будь -якого прямого контакту з противником. Монгольська армія часто ділилася на невеликі групи, щоб уникнути оточення, але потім вони перегрупувалися і розпочали раптову атаку на ворога в більш сприятливий час. Тактика Фабіана також виснажила противника, уникаючи бою, особливо коли ворожі сили зберігали міцну оборону, як на відкритій місцевості, так і у фортеці. Поки монголи залишалися поблизу, постійний стрес передчуття нападу виснажував ворога.

Коли монголи зіткнулися з ворогом, який, наприклад, посадив списи в землю, щоб запобігти нападу кавалерії, вони у відповідь відкликали основну частину своїх сил, залишивши кілька загонів, щоб переслідувати ворога. Врешті -решт їхній ворог - або вирішивши, що головні монгольські сили відступили з стратегічних міркувань, або відійшов через голод чи спрагу - вийшов із їх оборони. Тоді основна монгольська сила повернеться, щоб знищити їх.

Флангова тактика та подвійна оболонка

Чингісхан кілька разів використовував тактику оточення. Він прагнув оточити своїх ворогів, особливо якщо їх фланги та тил були оголені, а в разі облог - якщо захисники були слабкими. Коли він зіткнувся з ворожою армією, яка використовувала особливості місцевості - наприклад, річку - у своїх інтересах, він спробував оточити її по обидва боки берега річки.

Монголи іноді плутали свого ворога, обманюючи фронт, а потім розв'язуючи основну атаку ззаду. Атакуючи з кількох напрямків, монголи створювали у ворога враження, що вони оточені. Залишивши прогалину в оточенні, монголи дозволили ворогу виглядати як засіб втечі. Насправді розрив послужив пасткою. У своїй паніці і бажанні втекти ворог рідко підтримував їх дисципліну і часто відкидав зброю, щоб швидше втекти. Потім монголи атакували з тилу так само, як вони зробили з угорцями в Мохі в 1241. Монгольський вчений Далантай назвав це «Тактикою відкритого кінця» і зазначив, що монголи використовували її, якщо ворог здавався дуже сильним і могутнім боротися до смерті, опинившись у пастці.

Практика подвійного охоплення або навіть оточення, хоча традиційний метод, що застосовується у степу, також випливає з навчання монголів у нерг або battue стиль полювання. Так само, як у нерг, воїни поступово звужували коло навколо здобичі, утворюючи щільну масу, з якої важко було вибратися. Для досягнення цього монголи не завжди вимагали великої кількості військ. Їх навики стрільби з лука та мобільність дозволяли оточити ворожі сили навіть тоді, коли вони були чисельнішими.

The нерг використовувані у військових операціях, по суті, служили тактикою подвійного огортання, при якій крила монгольської армії оберталися навколо протиборчої армії. Часом монголи використовували це як стратегію на широкому фронті під час вторгнення, як це робили, коли вони атакували землі Русі. Після взяття міста Володимира в 1237 р. «Вони повернулися звідти і провели раду, вирішивши продовжити tümän автор: tümän в järge формувати, брати і знищувати кожне місто, провінцію та фортецю, до якої вони прийшли ». Таким чином монголи оточили територію, а потім поступово замикалися так, що шляхи втечі звужувалися, як у битві.

У деяких випадках монголи посилали військовослужбовців ув'язнених та військовослужбовців, які збирали військовослужбовців, щоб атакувати ворожий фронт, звичайно, за підтримки монгольських військ, щоб забезпечити виконання митом своїх обов'язків. Тим часом монгольські колони йшли з поля зору, поки знову не з’явилися на флангах або в тилу ворога.

Siege Warfare

У перші дні монгольських завоювань облогова війна була слабкістю, яку Чингісхан та його полководці повинні були подолати, якщо вони мали володіти територією. У міру того, як їх успіх зростав проти осілих опонентів, монголи включили до своїх армій інженерів - або військовозобов’язаних, або добровольців. Протягом усього існування Монгольської імперії вони залежали від мусульманських та китайських інженерів, які комплектували та виготовляли артилерію та інше облогове обладнання.

Монголи відкладали облоги до пізньої частини походу. Вони розпочали кампанію зі скорочення менших окраїн, перш ніж зосередити свої армії на більшій цілі. Таким чином вони гарантували, що вони мають достатньо робочої сили для облоги великих міст. Коли вони натрапили на важкодоступне місто чи фортецю, монголи влаштували блокаду, щоб убити голоду ворога від капітуляції. Вони також мали справу з опорними пунктами, обходячи їх, як тільки вони були ізольовані, вони втратили своє стратегічне значення. Якщо монголи виявляли, що не можуть зменшити місто чи фортецю, вони часто будували зустрічну фортецю, щоб блокувати її, і чекали, поки ворог не піддасться голоду або погодиться на дипломатичне врегулювання.

До облоги монголи збирали численних полонених та військовозобов’язаних із завойованих раніше міст і сіл. Ці люди служили примусовою працею і кормом для стріл. Після захоплення міста, селища чи села монголи поділили населення на одиниці по 10 осіб, і кожен монгольський солдат отримав одиницю. Ці збори збирали траву, дерево, землю та камінь. Якщо під час походу хтось із полонених відставав, монголи їх страчували. Коли збори прибули до міста, яке мало бути атакованим, вони швидко заповнили рів або оборонну траншею камінням та іншими матеріалами, які вони несли - пучками соломи, деревом та сміттям - щоб монголи могли дістатися до стін. Полонених також змушували копати окопи та зводити оборону та виконувати будь -які інші необхідні завдання.

Під час облоги монголи змушували в’язнів будувати облогові машини, ймовірно, під керівництвом своїх китайських або перських інженерів. За допомогою цих двигунів та власних луків монголи підтримували постійний шквал по місту, щоб запобігти спокою противника. Монголи також використовували нафту і, можливо, грецький вогонь, а францисканський монах Джон де Плано Карпіні відзначив більш жахливе паливо. За його словами, "вони навіть беруть жир у людей, яких вони вбивають, і, розтопивши його, кидають до будинку, і де б вогонь не впав на цей жир, він майже не погаситься".

В’язнів змушували брати активну участь в облогах. Вони несли тарани, які експлуатувалися під прикриттям навісу або, можливо, більш загартованого укриття. Якщо полонені намагалися втекти, їх забивали. Таким чином, у них був вибір: вірна смерть від рук монголів або ймовірна смерть від рук захисників міста.

Окрім використання катапульт та баранів для ослаблення стін міста, монголи викопували тунелі, щоб підірвати їх. Якби річка протікала поблизу міста - як, наприклад, у Сіксії - вони б запрудили її і затопили вулиці. Призовницькі збори зробили більшість небезпечної роботи, і монголи викрили себе лише тоді, коли їм потрібно було вступити у бій. Під час облоги вони, як правило, трималися подалі від вогню з міста, тим самим зберігаючи власні війська, дозволяючи допоміжним та місцевим зборам виконувати найнебезпечніші роботи. Нарешті, як тільки стіна була пробита, монголи наділи обладунки і напали, часто вночі.

Ця тактика була стандартною операційною процедурою для монголів під час їх завоювань. Кампанія в Росії продемонструвала витонченість та ефективність їх техніки облоги та війни. Облога Володимира є особливо хорошим прикладом: монголи ізолювали місто, оточивши його стіною, а потім обстріляли його катапультами, стрілами, вогнепальними стрілами та атаками зборами з баранами. Після того, як вони прорвали міську стіну, вони вночі здійснили швидкий штурм, щоб зменшити кількість жертв.

Психологічна тактика та засоби обману

Монголи зрозуміли, що ефективніше переконати місто чи фортецю здатися без опору, а не опинитися в облозі. Як наслідок, монголи здобули горезвісну репутацію за вбивства. За словами деяких літописців, особливо Джузяні та літописців Русі, монголи рідко залишали живу душу, де б вони не завоювали. Їх розправи, як правило, не були здійснені в жахливій кровожерливості - вони служили кільком цілям. Перша з них полягала у тому, щоб запобігти повстанням вороже населення за монгольськими арміями. По -друге, коли новини про масові розправи поширювалися, особливо у тих випадках, коли захисники чинили рішучий опір, інші міста та народи були залякані і вирішили здатися монголам. Нарешті, різанина послужила потужним стримуючим фактором для повстання. На думку антрополога Томаса Барфілда, монголи

... були надзвичайно свідомі своєї невеликої кількості і використовували терор як інструмент, що перешкоджає протистоянню їм. Міста, які здалися, а потім повстали, були побиті мечем. Монголи не могли утримувати сильних гарнізонів і тому вважали за краще знищувати цілі райони, які видавалися неприємними. Така поведінка була незрозумілою для малорухливих істориків, для яких завоювання продуктивного населення було метою війни.

Крім того, монголи використовували пропаганду і часто заздалегідь поширювали чутки, які перебільшували чисельність їх армії. У 1258 році Мьонке вторгся в Сичуань з 40 000, але поширив чутки про 100 000. Монголи вдавалися до інших хитрощів, щоб заплутати і залякати своїх ворогів. Коли він бився з Найманом у 1204 році, Чингісхан наказав своїм солдатам розбити табір у степу Саарі на заході Монголії, а щоб приховати справжню чисельність своєї армії, він наказав кожному солдату розпалити п’ять вогнищ, давши враження більш численної армії. Під час протистояння чисельно переважаючим силам, монголи часто відправляли війська назад, щоб підняти пил за своїми руками за допомогою гілок, прив'язаних до хвостів коней, щоб створити ілюзію підходу підкріплення. Вони також встановили манекенів на своїх запасних конях і їхали єдиним файлом, щоб замаскувати їх кількість на відстані.

Монголи прагнули послабити своїх опонентів, сприяючи розбрату чи заколоту та залицяючи підтримку пригноблених меншин (або більшості). Хоча монголи добре використовували свою репутацію за надзвичайну жорстокість, вони також намагаються зобразити себе як визволителів, коли обставини виправдовують це. Вони також зіграли один з одним суперників. Як колись писав французький лицар Жан де Жойнвіль: "Коли монголи хочуть вступити у війну з сарацинами, вони посилають християн воювати проти них, а з іншого боку наймають сарацинів у будь -яку війну проти християн".

Надприродна тактика

Монголи вдавалися до надприродних засобів, щоб запевнити свій успіх. Вони просили Тенгрі, або Небо, про ласку на полі бою так само, як мусульманська та християнська армії зверталися до свого бога перед битвою. Монголи також застосовували інші надприродні тактики, найважливішою з яких була погодна магія, яку проводив шаман, відомий як джадачі. The джадачі використовували спеціальні скелі, які, як вважають, просякнуті силою контролю погоди і відомі як «дощове каміння», щоб викликати зливи або навіть бурі влітку, які застали ворога погано підготовленим. Під час шторму монголи, які заманили своїх опонентів від своєї бази, сховалися, а потім атакували, поки ворог був дезорієнтований.

Найефективніші стратегії війни використовують сили армії, а для монголів це означало стратегію високої мобільності. Коні, яких використовували монголи, перевершували за силою та швидкістю сидячих армій, але вони перевершували витривалість, і монголи мали їх більше. Середньостатистичний солдат у монгольській армії мав три -п’ять конячок, тому він міг залишатися мобільним, навіть якщо один чи два його коня були втрачені або виснажені. Як наслідок, монголи почали вести дуже мобільний стиль війни, який не застосовувався знову до 20 -го століття, коли армії були механізовані.

Готуючись до війни, монголи зробили кілька кроків. Спочатку вони провели перепис населення, щоб організувати мобілізацію своїх військ. Вони також накопичували розум щодо своїх опонентів. Лише після того, як було отримано достатньо інформації, вони оголосили про військові дії. The declarations of war varied, but by the peak of the empire, they outlined why the Mongols were invading and gave the enemy a few options such as surrendering and providing tribute and troops when requested—or facing destruction. На а quriltai, or Mongol assembly, the strategy for the upcoming war was agreed on and the commanders were chosen. Points of rendezvous were established, and mobilization began in earnest.

Mongol strategy at its best was based on a very careful planning of the military operations to be performed, and the essence of it lay in a very rigid timetable to which all Mongol commanders were expected to adhere strictly.

While timetables were important to Mongol armies, they were not afraid to alter their plans in order to take advantage of favorable weather and other environmental conditions. They sought to attack when their enemies least expected it, even when their own horses were lean or weak, or in the middle of winter. Although campaigns were meticulously planned, the Mongol generals maintained a high degree of independence. They could fulfill their objectives in their own way so long as they abided to the overall timetable.

Travel by Columns

Invading Mongol armies usually followed several routes of advance. Against the Khwârazmian Empire, Chinggis Khan used at least four and perhaps five routes, one of which ran through the Kyzyl Kum desert. During the invasion of Russia, generals Sübedei, Batu and Möngke approached from three directions. Ultimately, as in modern warfare, these columns converged upon a single target, usually the center of power. Against the Khwârazmian Empire it was Samarqand in Europe, Budapest. With their preplanned schedules and their skillful use of scouts, the Mongols marched divided, but fought united. Because their forces marched in small detachments, their advance was not slowed by large columns that stretched for miles, and their opponents were not able to concentrate their forces before the Mongols appeared on many fronts at the same time. While the Mongols were quite capable of concentrating their forces at a critical point in an enemy’s defenses, such as at a strategic fortress or a field army, instead they often overwhelmed their opponents by applying pressure to several points simultaneously.

Annihilation of Field Army

A multi-pronged invasion plan suited the Mongols’ favored method of engaging the enemy—that is, to destroy the opposing field army before moving deep into enemy territory. Screens of scouts ensured that the Mongols could rapidly locate enemy armies. After defeating an army, the Mongols pursued it until it was destroyed. Assaults on enemy strongholds were often delayed by this effort to put the enemy field army out of action. Of course, small fortresses and ones that could be surprised easily were taken in the course of the advance. The Khwârazmian campaign is perhaps the best example of this—smaller cities and fortresses were taken before the capital Samarqand was captured. This strategy had two obvious advantages. First, it prevented the principal city from communicating with other cities that might have come to its aid. Second, refugees from the smaller cities fled to the last stronghold. Reports from the defeated cities and the stream of refugees not only reduced the morale of the inhabitants and the garrison of the principal city, but also strained its resources of food and water. Upon destruction of the field army, the Mongols were then free to lay siege without interference.

Pursuit of Leaders

Once an enemy field army had been defeated, the Mongols concentrated on destroying their opponent’s capacity to rally. They targeted all the enemy leaders and harried them until they were killed. Chinggis Khan first pursued this policy during the wars of unification in Mongolia. In his first few campaigns his failure to eliminate the opposing leaders allowed them to regroup their forces and start the conflict anew. He learned from this experience, and in his later campaigns the merciless pursuit of the enemy commanders evolved into a standard operational procedure.

Key to Success

Altogether, the Mongols possessed a highly developed and complex military structure. This provided them an edge in warfare over their opponents, but a key to Mongol success in war and conquest was the melding of traditional and still effective steppe tactics with new tactics and forms of warfare they encountered. Throughout the expansion of their empire, the Mongols remained pragmatic and open to incorporating new methods of waging war and adopting new weapons and tactics. They ensured their soldiers were properly trained to execute the appropriate tactics when ordered. Finally, due to their extensive planning, the Mongols were better informed about their opponents than most medieval armies. The outcome was that for more than 150 years of conquest from Asia to Europe they suffered no serious defeats.

Originally published in the August 2007 issue of Military History. Щоб підписатися, натисніть тут.


The &aposUniversal Ruler&apos

When Temujin was about 20, he was captured in a raid by former family allies, the Taichi&aposuts, and temporarily enslaved. He escaped with the help of a sympathetic captor, and joined his brothers and several other clansmen to form a fighting unit. Temujin began his slow ascent to power by building a large army of more than 20,000 men. He set out to destroy traditional divisions among the various tribes and unite the Mongols under his rule.

Through a combination of outstanding military tactics and merciless brutality, Temujin avenged his father&aposs murder by decimating the Tatar army, and ordered the killing of every Tatar male who was more than approximately 3 feet tall (taller than the linchpin, or axle pin, of a wagon wheel). Temujin&aposs Mongols then defeated the Taichi&aposut using a series of massive cavalry attacks, including having all of the Taichi&aposut chiefs boiled alive. By 1206, Temujin had also defeated the powerful Naiman tribe, thus giving him control of central and eastern Mongolia.

The early success of the Mongol army owed much to the brilliant military tactics of Genghis Khan, as well as his understanding of his enemies&apos motivations. He employed an extensive spy network and was quick to adopt new technologies from his enemies. The well-trained Mongol army of 80,000 fighters coordinated their advance with a sophisticated signaling system of smoke and burning torches. Large drums sounded commands to charge, and further orders were conveyed with flag signals. Every soldier was fully equipped with a bow, arrows, a shield, a dagger and a lasso. He also carried large saddlebags for food, tools and spare clothes. The saddlebag was waterproof and could be inflated to serve as a life preserver when crossing deep and swift-moving rivers. Cavalrymen carried a small sword, javelins, body armor, a battle-ax or mace, and a lance with a hook to pull enemies off of their horses. The Mongols were devastating in their attacks. Because they could maneuver a galloping horse using only their legs, their hands were free to shoot arrows. The entire army was followed by a well-organized supply system of oxcarts carrying food for soldiers and beasts alike, as well as military equipment, shamans for spiritual and medical aid, and officials to catalog the booty.

Following the victories over the rival Mongol tribes, other tribal leaders agreed to peace and bestowed on Temujin the title of "Genghis Khan," which means "universal ruler." The title carried not only political importance, but also spiritual significance. The leading shaman declared Genghis Khan the representative of Mongke Koko Tengri (the "Eternal Blue Sky"), the supreme god of the Mongols. With this declaration of divine status, it was accepted that his destiny was to rule the world. Religious tolerance was practiced in the Mongol Empire, but to defy the Great Khan was equal to defying the will of God. It was with such religious fervor that Genghis Khan is supposed to have said to one of his enemies, "I am the flail of God. If you had not committed great sins, God would not have sent a punishment like me upon you."


Зміст

Родовід

Genghis Khan was related on his father's side to Khabul Khan, Ambaghai, and Hotula Khan, who had headed the Khamag Mongol confederation and were descendants of Bodonchar Munkhag (c. 900). When the Jurchen Jin dynasty switched support from the Mongols to the Tatars in 1161, they destroyed Khabul Khan. [22] [23]

Genghis Khan's father, Yesügei (leader of the Kiyat-Borjigin [10] clan and nephew to Ambaghai and Hotula Khan), emerged as the head of the ruling Mongol clan. This position was contested by the rival Tayichi'ud clan, who descended directly from Ambaghai. When the Tatars grew too powerful after 1161, the Jin switched their support from the Tatars to the Keraites. [24] [25]

Birth

Little is known about Genghis Khan's early life, due to the lack of contemporary written records. The few sources that give insight into this period often contradict.

Temüjin means "blacksmith". [26] According to Rashid al-Din Hamadani, Chinos constituted that branch of the Mongols which existed from Ergenekon through melting the iron mountain side. There existed a tradition which viewed Genghis Khan as a blacksmith. Genghis's given name was Temüjin was equated with Turco-Mongol temürči(n), "blacksmith". Paul Pelliot saw that the tradition according to which Genghis was a blacksmith was unfounded though well established by the middle of the 13th century. [27]

Genghis Khan was probably born in 1162 [note 2] in Delüün Boldog, near the mountain Burkhan Khaldun and the rivers Onon and Kherlen in modern-day northern Mongolia, close to the current capital Ulaanbaatar. The Secret History of the Mongols reports that Temüjin was born grasping a blood clot in his fist, a traditional sign that he was destined to become a great leader. He was the first son of Hoelun, second wife of his father Yesügei, who was a Kiyad chief prominent in the Khamag Mongol confederation and an ally of Toghrul of the Keraite tribe. [28] According to the Таємна історія, Temüjin was named after the Tatar chief Temüjin-üge whom his father had just captured.

Yesukhei's clan was Borjigin (Боржигин), and Hoelun was from the Olkhunut sub-lineage of the Khongirad tribe. [29] [30] Like other tribes, they were nomads. Temüjin's noble background made it easier for him to solicit help from and eventually consolidate the other Mongol tribes. [31]

Раннє життя та сім'я

Temüjin had three brothers Hasar, Hachiun, and Temüge, one sister Temülen, and two half-brothers Begter and Belgutei. Like many of the nomads of Mongolia, Temüjin's early life was difficult. [32] His father arranged a marriage for him and delivered him at age nine to the family of his future wife Börte of the tribe Khongirad. Temüjin was to live there serving the head of the household Dai Setsen until the marriageable age of 12. [33] [34]

While heading home, his father ran into the neighboring Tatars, who had long been Mongol enemies, and they offered him food that poisoned him. Upon learning this, Temüjin returned home to claim his father's position as chief. But the tribe refused this and abandoned the family, leaving it without protection. [35]

For the next several years, the family lived in poverty, surviving mostly on wild fruits, ox carcasses, marmots, and other small game killed by Temüjin and his brothers. Temüjin's older half-brother Begter began to exercise power as the eldest male in the family and would eventually have the right to claim Hoelun (who was not his own mother) as a wife. [36] Temüjin's resentment erupted during one hunting excursion when Temüjin and his brother Khasar killed Begter. [36]

In a raid around 1177, Temüjin was captured by his father's former allies, the Tayichi'ud, and enslaved, reportedly with a cangue (a sort of portable stocks). With the help of a sympathetic guard, he escaped from the ger (yurt) at night by hiding in a river crevice. [37] The escape earned Temüjin a reputation. Soon, Jelme and Bo'orchu joined forces with him. They and the guard's son Chilaun eventually became generals of Genghis Khan. [38]

At this time, none of the tribal confederations of Mongolia were united politically, and arranged marriages were often used to solidify temporary alliances. Temüjin grew up observing the tough political climate, which included tribal warfare, thievery, raids, corruption, and revenge between confederations, compounded by interference from abroad, such as from China to the south. [39] Temüjin's mother Hoelun taught him many lessons, especially the need for strong alliances to ensure stability in Mongolia. [40]

As was common for powerful Mongol men, Genghis Khan had many wives and concubines. [41] [42] He frequently acquired wives and concubines from empires and societies that he had conquered, these women were often princesses or queens that were taken captive or gifted to him. [42] Genghis Khan gave several of his high-status wives their own ordos or camps to live in and manage. Each camp also contained junior wives, concubines, and even children. It was the job of the Kheshig (Mongol imperial guard) to protect the yurts of Genghis Khan's wives. The guards had to pay particular attention to the individual yurt and camp in which Genghis Khan slept, which could change every night as he visited different wives. [43] When Genghis Khan set out on his military conquests, he usually took one wife with him and left the rest of his wives (and concubines) to manage the empire in his absence. [44]

Börte

The marriage between Börte and Genghis Khan (then known as Temüjin) was arranged by her father and Yesügei, Temüjin's father, when she was 10 and he was 9 years old. [45] [46] Temüjin stayed with her and her family until he was called back to take care of his mother and younger siblings, due to the poisoning of Yesügei by Tatar nomads. [47] In 1178, about 7 years later, Temüjin traveled downstream along the Kelüren River to find Börte. When Börte's father saw that Temüjin had returned to marry Börte, he had the pair "united as man and wife". With the permission of her father, Temüjin took Börte and her mother to live in his family yurt. Börte's dowry was a fine black sable jacket. [48] [49] Soon after the marriage between them took place, the Three Merkits attacked their family camp at dawn and kidnapped Börte. [50] She was given to one of their warriors as a spoil of war. Temüjin was deeply distressed by the abduction of his wife and remarked that his "bed was made empty" and his "breast was torn apart". [51] Temüjin rescued her several months later with the aid of his allies Wang Khan and Jamukha. [52] Many scholars describe this event as one of the key crossroads in Temüjin's life, which moved him along the path towards becoming a conqueror.

“As the pillaging and plundering went on, Temüjin moved among the people that were hurriedly escaping, calling, ‘Börte, Börte!’ And so he came upon her, for Lady Börte was among those fleeing people. She heard the voice of Temüjin and, recognizing it, she got off the cart and came running towards him. Although it was still night, Lady Börte and Qo’aqčin both recognized Temüjin’s reins and tether and grabbed them. It was moonlight he looked at them, recognized Lady Börte, and they fell into each other’s arms.” -The Secret History of the Mongols [51]

Börte was held captive for eight months, and gave birth to Jochi soon after she was rescued. This left doubt as to who the father of the child was, because her captor took her as a "wife" and could have possibly impregnated her. [50] Despite this, Temüjin let Jochi remain in the family and claimed him as his own son. Börte had three more sons, Chagatai (1183–1242), Ögedei (1186–1241), and Tolui (1191–1232). Temüjin had many other children with other wives, but they were excluded from the succession, only Börte's sons could be considered to be his heirs. Börte was also the mother to several daughters, Kua Ujin Bekhi, Alakhai Bekhi, Alaltun, Checheikhen, Tümelün, and Tolai. However, the poor survival of Mongol records means it is unclear whether she gave birth to all of them. [53]

Yesugen

During his military campaign against the Tatars, Temüjin fell in love with Yesugen and took her in as a wife. She was the daughter of a Tatar leader named Yeke Cheren that Temüjin's army had killed during battle. After the military campaign against the Tatars was over, Yesugen, one of the survivors went to Temüjin, who slept with her. According to the Secret History of the Mongols, while they were having sex Yesugen asked Temüjin to treat her well and to not discard her. When Temüjin seemed to agree with this, Yesugen recommended that he also marry her sister Yesui. [54]

Being loved by him, Yisügen Qatun said, ‘If it pleases the Qa’an, he will take care of me, regarding me as a human being and a person worth keeping. But my elder sister, who is called Yisüi, is superior to me: she is indeed fit for a ruler.’

Both the Tatar sisters, Yesugen and Yesui, became a part of Temüjin's principal wives and were given their own camps to manage. Temüjin also took a third woman from the Tatars, an unknown concubine. [56]

Yesui

At the recommendation of her sister Yesugen, Temüjin had his men track down and kidnap Yesui. When she was brought to Temüjin, he found her every bit as pleasing as promised and so he married her. [57] The other wives, mothers, sisters and daughters of the Tatars had been parceled out and given to Mongol men. [56] The Tatar sisters, Yesugen and Yesui, were two of Genghis Khan's most influential wives. Genghis Khan took Yesui with him when he set out on his final expedition against the Tangut empire. [58]

Khulan

Khulan entered Mongol history when her father, the Merkit leader Dayir Usan, surrendered to Temüjin in the winter of 1203–04 and gave her to him. But at least according to the Secret History of the Mongols, Khulan and her father were detained by Naya'a, one of Temüjin's officers, who was apparently trying to protect them from Mongol soldiers who were nearby. After they arrived three days later than expected, Temüjin suspected that Naya'a was motivated by his carnal feelings towards Khulan to help her and her father. While Temüjin was interrogating Naya'a, Khulan spoke up in his defense and invited Temüjin to have sex with her and inspect her virginity personally, which pleased him. [59]

In the end Temüjin accepted Dayir Usan's surrender and Khulan as his new wife. However, Dayir Usan later retracted his surrender but he and his subjects were eventually subdued, his possessions plundered, and he himself killed. Temüjin continued to carry out military campaigns against the Merkits until their final dispersal in 1218. Khulan was able to achieve meaningful status as one of Temüjin's wives and managed one of the large wifely camps, in which other wives, concubines, children and animals lived. She gave birth to a son named Gelejian, who went on to participate with Börte's sons in their father's military campaigns. [60]

Möge Khatun

Möge Khatun was a concubine of Genghis Khan and she later became a wife of his son Ögedei Khan. [61] The Persian historian Ata-Malik Juvayni records that Möge Khatun "was given to Chinggis Khan by a chief of the Bakrin tribe, and he loved her very much." Ögedei favored her as well and she accompanied him on his hunting expeditions. [62] She is not recorded as having any children. [63]

Juerbiesu

Juerbiesu was an empress of Qara Khitai, Mongol Empire, and Naiman. She was a renowned beauty on the plains. She was originally a favored concubine of Inanch Bilge khan and after his death, she became the consort of his son Tayang Khan. Since Tayang Khan was a useless ruler, Juerbiesu was in control of almost all power in Naiman politics. [64]

She had a daughter named Princess Hunhu (渾忽公主) with Yelü Zhilugu, the ruler of Liao. After Genghis Khan destroyed the Naiman tribe and Tayang Khan was killed, Juerbiesu made several offensive remarks regarding Mongols, describing their clothes as dirty and smelly. Yet, she abruptly rescinded her claims and visited Genghis Khan's tent alone. He questioned her about the remarks but was immediately attracted to her beauty. After spending the night with him, Juerbiesu promised to serve him well and he took her as one of his empresses. Her status was only inferior to Khulan and Borte. [ потрібна цитата ]

Ibaqa Beki

Ibaqa was the eldest daughter of the Kerait leader Jakha Gambhu, who allied with Genghis Khan to defeat the Naimans in 1204. As part of the alliance, Ibaqa was given to Genghis Khan as a wife. [65] She was the sister of Begtütmish, who married Genghis Khan's son Jochi, and Sorghaghtani Beki, who married Genghis Khan's son Tolui. [65] [66] After about two years of childless marriage, Genghis Khan abruptly divorced Ibaqa and gave her to the general Jürchedei, a member of the Uru'ut clan and who had killed Jakha Gambhu after the latter turned against Genghis Khan. [65] [67] The exact reason for this remarriage is unknown: According to The Secret History of the Mongols, Genghis Khan gave Ibaqa to Jürchedei as a reward for his service in wounding Nilga Senggum in 1203 and, later, in killing Jakha Gambhu. [65] Conversely, Rashid al-Din in Джамі аль-таваріх claims that Genghis Khan divorced Ibaqa due to a nightmare in which God commanded him to give her away immediately, and Jürchedei happened to be guarding the tent. [65] Regardless of the rationale, Genghis Khan allowed Ibaqa to keep her title as Khatun even in her remarriage, and asked that she would leave him a token of her dowry by which he could remember her. [65] [67] The sources also agree that Ibaqa was quite wealthy. [68]

In the early 12th century, the Central Asian plateau north of China was divided into several prominent tribal confederations, including Naimans, Merkits, Tatars, Khamag Mongols, and Keraites, that were often unfriendly towards each other, as evidenced by random raids, revenge attacks, and plundering.

Early attempts at power

Temüjin began his ascent to power by offering himself as an ally (or, according to other sources, a vassal) to his father's anda (sworn brother or blood brother) Toghrul, who was Khan of the Keraites, and is better known by the Chinese title "Wang Khan", which the Jurchen Jin dynasty granted him in 1197. This relationship was first reinforced when Börte was captured by the Merkits. Temüjin turned to Toghrul for support, and Toghrul offered 20,000 of his Keraite warriors and suggested that Temüjin involve his childhood friend Jamukha, who had himself become Khan of his own tribe, the Jadaran. [69]

Although the campaign rescued Börte and utterly defeated the Merkits, it also paved the way for the split between Temüjin and Jamukha. Before this, they were blood brothers (anda) vowing to remain eternally faithful.

Rift with Jamukha and defeat at Dalan Balzhut

As Jamukha and Temüjin drifted apart in their friendship, each began consolidating power, and they became rivals. Jamukha supported the traditional Mongolian aristocracy, while Temüjin followed a meritocratic method, and attracted a broader range and lower class of followers. [70] Following his earlier defeat of the Merkits, and a proclamation by the shaman Kokochu that the Eternal Blue Sky had set aside the world for Temüjin, Temüjin began rising to power. [71] In 1186, Temüjin was elected khan of the Mongols. Threatened by this rise, Jamukha attacked Temujin in 1187 with an army of 30,000 troops. Temüjin gathered his followers to defend against the attack, but was decisively beaten in the Battle of Dalan Balzhut. [71] [72] However, Jamukha horrified and alienated potential followers by boiling 70 young male captives alive in cauldrons. [73] Toghrul, as Temüjin's patron, was exiled to the Qara Khitai. [74] The life of Temüjin for the next 10 years is unclear, as historical records are mostly silent on that period. [74]

Return to power

Around the year 1197, the Jin initiated an attack against their formal vassal, the Tatars, with help from the Keraites and Mongols. Temüjin commanded part of this attack, and after victory, he and Toghrul were restored by the Jin to positions of power. [74] The Jin bestowed Toghrul with the honorable title of Ong Khan, and Temüjin with a lesser title of j'aut quri. [75]

Around 1200, the main rivals of the Mongol confederation (traditionally the "Mongols") were the Naimans to the west, the Merkits to the north, the Tanguts to the south, and the Jin to the east.

In his rule and his conquest of rival tribes, Temüjin broke with Mongol tradition in a few crucial ways. He delegated authority based on merit and loyalty, rather than family ties. [76] As an incentive for absolute obedience and the Yassa code of law, Temüjin promised civilians and soldiers wealth from future war spoils. When he defeated rival tribes, he did not drive away their soldiers and abandon their civilians. Instead, he took the conquered tribe under his protection and integrated its members into his own tribe. He would even have his mother adopt orphans from the conquered tribe, bringing them into his family. These political innovations inspired great loyalty among the conquered people, making Temüjin stronger with each victory. [76]

Rift with Toghrul

Senggum, son of Toghrul (Wang Khan), envied Genghis Khan's growing power and affinity with his father. He allegedly planned to assassinate Genghis Khan. Although Toghrul was allegedly saved on multiple occasions by Genghis Khan, he gave in to his son [77] and became uncooperative with Genghis Khan. Genghis Khan learned of Senggum's intentions and eventually defeated him and his loyalists.

One of the later ruptures between Genghis Khan and Toghrul was Toghrul's refusal to give his daughter in marriage to Jochi, Genghis Khan's first son. This was disrespectful in Mongolian culture and led to a war. Toghrul allied with Jamukha, who already opposed Genghis Khan's forces. However, the dispute between Toghrul and Jamukha, plus the desertion of a number of their allies to Genghis Khan, led to Toghrul's defeat. Jamukha escaped during the conflict. This defeat was a catalyst for the fall and eventual dissolution of the Keraite tribe. [78]

After conquering his way steadily through the Alchi Tatars, Keraites, and Uhaz Merkits and acquiring at least one wife each time, Temüjin turned to the next threat on the steppe, the Turkic Naimans under the leadership of Tayang Khan with whom Jamukha and his followers took refuge. [60] The Naimans did not surrender, although enough sectors again voluntarily sided with Genghis Khan.

In 1201, a khuruldai elected Jamukha as Gür Khan, "universal ruler", a title used by the rulers of the Qara Khitai. Jamukha's assumption of this title was the final breach with Genghis Khan, and Jamukha formed a coalition of tribes to oppose him. Before the conflict, several generals abandoned Jamukha, including Subutai, Jelme's well-known younger brother. After several battles, Jamukha was turned over to Genghis Khan by his own men in 1206. [ потрібна цитата ]

Відповідно до Таємна історія, Genghis Khan again offered his friendship to Jamukha. Genghis Khan had killed the men who betrayed Jamukha, stating that he did not want disloyal men in his army. Jamukha refused the offer, saying that there can only be one sun in the sky, and he asked for a noble death. The custom was to die without spilling blood, specifically by having one's back broken. Jamukha requested this form of death, although he was known to have boiled his opponents' generals alive. [ потрібна цитата ]

Sole ruler of the Mongol plains (1206)

The part of the Merkit clan that sided with the Naimans were defeated by Subutai, who was by then a member of Genghis Khan's personal guard and later became one of Genghis Khan's most successful commanders. The Naimans' defeat left Genghis Khan as the sole ruler of the Mongol steppe – all the prominent confederations fell or united under his Mongol confederation.

Accounts of Genghis Khan's life are marked by claims of a series of betrayals and conspiracies. These include rifts with his early allies such as Jamukha (who also wanted to be a ruler of Mongol tribes) and Wang Khan (his and his father's ally), his son Jochi, and problems with the most important shaman, who allegedly tried to drive a wedge between him and his loyal brother Khasar. His military strategies showed a deep interest in gathering intelligence and understanding the motivations of his rivals, exemplified by his extensive spy network and Yam route systems. He seemed to be a quick student, adopting new technologies and ideas that he encountered, such as siege warfare from the Chinese. He was also ruthless, demonstrated by his tactic of measuring against the linchpin, used against the tribes led by Jamukha.

As a result, by 1206, Genghis Khan had managed to unite or subdue the Merkits, Naimans, Mongols, Keraites, Tatars, Uyghurs, and other disparate smaller tribes under his rule. This was a monumental feat. It resulted in peace between previously warring tribes, and a single political and military force. The union became known as the Mongols. На а Khuruldai, a council of Mongol chiefs, Genghis Khan was acknowledged as Khan of the consolidated tribes and took the new title "Genghis Khan". The title Khagan was conferred posthumously by his son and successor Ögedei who took the title for himself (as he was also to be posthumously declared the founder of the Yuan dynasty).

According to the Secret History of the Mongols, the chieftains of the conquered tribes pledged to Genghis Khan by proclaiming:

"We will make you Khan you shall ride at our head, against our foes. We will throw ourselves like lightning on your enemies. We will bring you their finest women and girls, their rich tents like palaces." [79] [80]

Genghis Khan was a Tengrist, but was religiously tolerant and interested in learning philosophical and moral lessons from other religions. He consulted Buddhist monks (including the Zen monk Haiyun), Muslims, Christian missionaries, and the Taoist monk Qiu Chuji. [81]

Відповідно до Fozu Lidai Tongzai written by Nian Chang (b. 1282) Genghis Khan's viceroy Muqali was pacifying Shanxi in 1219, the homeland of Zen Buddhist monk Haiyun (海雲, 1203–1257), when one of Muqali's Chinese generals, impressed with Haiyun and his master Zhongguan's demeanor, recommended them to Muqali. Muqali then reported on the two to Genghis Khan who issued the following decree on their behalf: "They truly are men who pray to Heaven. I should like to support them with clothes and food and make them chiefs. I'm planning on gathering many of this kind of people. While praying to Heaven, they should not have difficulties imposed on them. To forbid any mistreatment, they will be authorized to act as darqan (possessor of immunity)." Genghis Khan had already met Haiyun in 1214 and been impressed by his reply refusing to grow his hair in the Mongol hairstyle and allowed him to keep his head shaven. [82] After the death of his master Zhongguan in 1220, Haiyun became the head of the Chan (Chinese Zen) school during Genghis Khan's rule and was repeatedly recognized as the chief monk in Chinese Buddhism by subsequent Khans until 1257 when he was succeeded as chief monk by another Chan master Xueting Fuyu the Mongol-appointed abbot of Shaolin monastery. [83]

Genghis Khan summoned and met the Daoist master Qiu Chuji (1148–1227) in Afghanistan in 1222. He thanked Qiu Chuji for accepting his invitation and asked if Qiu Chuji had brought the medicine of immortality with him. Qiu Chuji said there was no such thing as a medicine of immortality but that life can be extended through abstinence. Genghis Khan appreciated his honest reply and asked Qiu Chuji who it is that calls him eternal heavenly man, he himself or others. [84] After Qiu Chuji replied that others call him by that name Genghis Khan decreed that from thenceforth Qiu Chuji should be called "Immortal" and appointed him master of all monks in China, noting that heaven had sent Qiu Chuji to him. Qiu Chuji died in Beijing the same year as Genghis Khan and his shrine became the White Cloud Temple. Following Khans continued appointing Daoist masters of the Quanzhen School at White Cloud Temple. The Daoists lost their privilege in 1258 after the Great Debate organized by Genghis Khan's grandson Möngke Khan when Chinese Buddhists (led by the Mongol-appointed abbot or shaolim zhanglao of Shaolin monastery), Confucians and Tibetan Buddhists allied against the Daoists. Kublai Khan was appointed to preside over this debate (in Shangdu/Xanadu, the third meeting after two debates in Karakorum in 1255 and 1256) in which 700 dignitaries were present. Kublai Khan had already met Haiyun in 1242 and been swayed towards Buddhism. [85]

Genghis Khan's decree exempting Daoists (xiansheng), Buddhists (toyin), Christians (erke'üd) and Muslims (dashmad) from tax duties were continued by his successors until the end of the Yuan dynasty in 1368. All the decrees use the same formula and state that Genghis Khan first gave the decree of exemption. [86] Kublai Khan's 1261 decree in Mongolian appointing the elder of the Shaolin monastery uses the same formula and states "Činggis qan-u jrlg-tur toyid erkegü:d šingšingü:d dašmad aliba alba gubčiri ülü üjen tngri-yi jalbariju bidan-a irüge:r ögün atugai keme:gsen jrlg-un yosuga:r. ene Šaolim janglau-da bariju yabuga:i jrlg ögbei" (According to the decree of Genghis Khan which says may the Buddhists, Christians, Daoists and Muslims be exempt from all taxation and may they pray to God and continue offering us blessings. I have given this decree to the Shaolin elder to carry it). According to Juvaini, Genghis Khan allowed religious freedom to Muslims during his conquest of Khwarezmia "permitting the recitation of the takbir та azan". However, Rashid-al-Din states there were occasions when Genghis Khan forbade Halal butchering. Kublai Khan revived the decree in 1280 after Muslims refused to eat at a banquet. He forbade Halal butchering and circumcision. The decree of Kublai Khan was revoked after a decade. Genghis Khan met Wahid-ud-Din in Afghanistan in 1221 and asked him if the prophet Muhammad predicted a Mongol conqueror. He was initially pleased with Wahid-ud-Din but then dismissed him from his service saying "I used to consider you a wise and prudent man, but from this speech of yours, it has become evident to me that you do not possess complete understanding and that your comprehension is but small". [87]


Ending slavery

Prior to Genghis Khan, it was common practice to capture a man and use him as a slave in Mongolia. As a result, kidnapping a human would eventually lead to retaliation, ensuing in centuries of feuding among the tribes. Genghis himself was a slave for nearly a decade, and like most reformists, his life experiences influenced his decision.

Genghis Khan outlawed the heinous practice of slavery among Mongols. This resulted in peace and harmony. The social fabric remained intact, and humans no longer had to live in fear of being enslaved.

It should be noted, however, that while he abolished slavery among Mongols, captured women from enemy territories were given to Mongol women as personal attendants and servants.


Genghis and his Y-chromosome

In the study of historical genetics, published in 2003, geneticists focused on Y-chromosomes.

The Y-chromosome passes down directly and only from father to son. The chromosome is basically unchanged, except for random, traceable mutations, called markers.

Once geneticists find a marker, they can trace which males are genetically linked. The Y-chromosome that was traced in the study belongs to sixteen million males in Asia.

There is only one man in history who could father a lot of children all over the Middle East to China. The concerned area corresponds with the area of the Mongol Empire at the time of his death.

Obviously, Genghis Khan had plenty of sex with a huge number of women.

The descendants of Genghis ruled across Asia for centuries after his death. Their position in society meant they could have more women and consequently more children.

For example, Genghis’s son Toshi had forty sons. Genghis’s grandson, Kublai Khan, known for hosting Marco Polo, had twenty-two legitimate sons. Also, he added thirty virgins to his harem each year. Babur, the founder of the Mughal Empire in India, was also the direct descendant of Genghis Khan. He had six wives and eighteen children.

For Genghis, a ruler with absolute power and god-like status, getting women was not a problem.


1 Everyone Involved In Burying Him Was Killed

When Genghis Khan died, he wanted to be buried where no one could find his corpse. In honor of his wishes, his body was carried miles into the wilderness by a group of slaves escorted by soldiers.

The slaves buried Genghis Khan in a place no one would ever find. To make sure the slaves would never divulge the secret, the warriors massacred them and threw them into the grave. Then the soldiers rode their horses over it and planted trees on top of it to hide the spot.

When the warriors who buried him made their way back to camp, they were promptly slaughtered as well, just to make sure they would never talk. And so Genghis Khan died in a massacre like the ones that pervaded his life, hidden away in a tomb that has yet to be found.


Подивіться відео: Не факт! Тайна рождения Чингисхана