Стародавні медичні знання записані в шкірі

Стародавні медичні знання записані в шкірі



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

За легендою, дванадцять тисяч років тому на заході Китаю Сини відбитого світла зійшли з неба. Вони були дивною расою, яка, як кажуть, була заввишки сім футів і була в одязі, подібному до того, що ніхто ніколи не бачив, він відбивав світло, даючи їм ім'я (Фанкуан -цзи). Якби ми сьогодні говорили про одяг, який відбиває світло, перше, що більшість людей подумало б, це космічні костюми, тож, можливо, ці істоти буквально прийшли з небес. Де б вони не були, вони робили це для навчання людства, і кажуть, що вони принесли людству цивілізацію у формі мистецтва, текстильного виробництва, металургії, алхімії та багатьох інших форм медицини. Легенда розповідає, що вони брали найрозумніших людей і навчали їх різним дисциплінам та вмінням, часто протягом поколінь, дітям, які навчалися у батьків, і так до тих пір, поки через кілька століть після їх прибуття Сини не послали свої знання своїми учнями у світ а потім вважається, що вони виїхали, оскільки з тих пір їх не бачили.

Через п'ять тисяч років після відвідування "Синів відбитого світла" людина померла високо в італійських Альпах з крижаним кінчиком, закопаним у спині, перерізаною артерією та рукою, розрізаною до кісток, і хоча існує багато гіпотез про те, як чи чому він помер, безсумнівно, що його збереження - один з найяскравіших проблисків, які коли -небудь давалися в наше далеке минуле. Він носив із собою найкращі технології свого часу, тонкі стріли та наконечники, грибки для загоєння та ніжності, крем’яний ніж та вал, виняткове водонепроникне взуття, снігові черевики та мідну сокиру на тонко виготовленій ручці з тиса, а скарб свого часу. Льодовик Отці, як його стали називати, не був без засобів, як показують його особисті речі, але він також мав щось інше, що, хоча і не настільки тактильне, як красива мідна сокира, наявність якої дійсно свідчить про рівень медичних та анатомічних знань не вважається на практиці ще дві тисячі років і на континенті; Льодовик Отці татуює п’ятдесят сім ліній, крапок і хрестів, які позначають точки точкового масажу та меридіана.

Детальне фізіологічне обстеження показало, що крижаний чоловік страждав від фізичних захворювань, що відповідають татуйованим областям, таким як процеси артриту у хребті, стегнах, щиколотках і колінах. Він також мав татуювання з позначками меридіанних точок, які використовувалися для усунення болю в животі та животі, які він, безперечно, страждав через неприємну інвазію батогів. Коротше кажучи, татуювання Отзі були точно не випадковими і демонструють складне розуміння нервових та енергетичних шляхів у людському тілі, знаки також демонструють значну схожість з триграмами І Цзіна, древньої книги ворожіння, символи якої, як кажуть, бути старшим за записану історію і може бути переведений як двійковий код.

Звичайно, у нас немає підстав вважати, що Отці зробив собі татуювання. Насправді, враховуючи розташування деяких його татуювань, це малоймовірно. Тож Отці, швидше за все, зробив татуювання шаман або лікар, який позначив область, пов’язану з його болем, щоб лікувати його. Цілком можливо, що процес нанесення татуювання був початковим лікуванням, а постійні позначки служили картою для Оці та будь -кого з його близьких, щоб лікувати його біль точковим масажем. Можливо також, що форми знаків також не випадкові, і їх значення допомогло б іншому практикуючому в лікуванні Отці. Сеанс татуювання, ймовірно, дав би більш тривале полегшення, і тоді татуювання могли б бути використані як орієнтир для багаторазового довгострокового лікування болю, навіть ймовірно, що сеанси татуювання повторювалися з часом.

Льодовик Отці - найстаріша мумія, знайдена на сьогоднішній день, і він був нанесений татуюванням для медичних цілей, тому цілком зрозуміло, що ця практика, мабуть, була досить поширеною, якщо тільки татуйовану людину просто не витримали в льоду протягом п’яти тисяч, що малоймовірно. Справжнє питання полягає в тому, як люди, які ледве вийшли з кам’яного віку, знали мистецтво акупресури більше ніж за дві тисячі років до того, як воно, як відомо, практикувалося в Китаї другого століття, і ще більш цікавим є його зв’язок з історією про Синів Відбиваючі вогні.

Коли казали, що гіганти вперше з’явились у своєму світловідбиваючому одязі, вони мали сили, несхожі на будь -яку людину - вони могли бачити світло або ауру, що оточує людей, і вони могли бачити лінії енергії або меридіани, що протікали по тілах людей. Точки акупресури здавалися їм маленькими світловими точками, незалежно від того, чи є ця сила в межах істот, чи досягнута за допомогою якоїсь передової технології, яку ми не знаємо, але це дозволило їм діагностувати проблеми та вилікувати їх, відновивши потік енергії всередині індивіда. Кажуть, що Сини відбитого світла здатні зосередити свою психічну енергію на цих точках світла і зцілити людину. Спочатку їм не доводилося торкатися, щоб зцілитися, але через багато років кажуть, що їм потрібно було торкнутися пацієнта, майже так, ніби якесь джерело живлення вичерпано.

Хоча організована практика точкового масажу задокументована в Китаї другого століття в класиці внутрішньої медицини Жовтого імператора, найдавніші згадки про техніку практики можна знайти в набагато більш стародавніх текстах, які вказують, що ця техніка практикувалася в Індії, Непалі, Тибеті та Західного Китаю датується щонайменше семи тисяч років. Чи розповсюджувалися практиками цього мистецтва, навчені Синами відбитого світла, по всій Азії та Європі зцілення та поширення знань? Чи так Оці, доісторичний європеєць, був відзначений цілющими точками передової системи боротьби з болем, даною йому тим, хто розумів потік життєвих сил на рівні, який втратив сучасна медицина принаймні у західному світі? Легенди про цілителів із зірок зустрічаються в культурах по всьому світу так само, як практика точкового масажу збережена у татуюваннях мумій з Єгипту, Європи, Сибіру, ​​Алеутів та Південної Америки.

Протягом багатьох років популярні археологи під впливом своїх сучасних забобонів проти практики татуювання або ігнорували, або зводили до мінімуму значення татуювань як на природних, так і на рукотворних муміях, або вони складали теорії способу життя татуйованих людей на основі їх попередніх уявлень про татуювання. Можливо, їм варто приділити більше уваги знакам, викарбуваним на шкірі, та історіям, які вони можуть розповісти нам про людей, які їх носили, та їх зв’язках із таємничими цілителями зірок, які навчили їх лікуватися одним дотиком.

Автор: Маргарет Мус

Посилання

1. http://www.touchthechi.com

2. Даоські шляхи зцілення

3. Dorfer L, et al. Медичний висновок з кам’яного віку? Ланцет 18 вересня 1999 р .; 354: 1023-5.

4. Журнал археологічних наук 37 (12): 3256-3262: 4. 2010

5. http://www.iceman.it


Стародавня єгипетська медицина: дослідження та практика

У Європі в 19 столітті нашої ери на кладовищах і кладовищах почав з’являтися цікавий пристрій: морфсаф. Це була залізна клітка, встановлена ​​над могилою, щоб уберегти тіло покійного від "воскресіння" - більш відомого як викрадачі тіл. Ці чоловіки викопували свіжо поховані трупи і доставляли їх за готівку лікарям, які бажали вивчати анатомію. Розтин людської істоти на той час був незаконним, і до Закону про анатомію 1832 р. Н. Е. Єдиними трупами, з якими міг працювати лікар, були ті, кого стратили за тяжкі злочини.

Вони не давали лікарям кількості трупів, а також різноманітних причин смерті, вони вимагали кращого розуміння анатомії, фізіології та патології. Лікарі визнали, що найкращий спосіб лікування пацієнта - це зрозуміти, як органи тіла працюють разом і що може вплинути на них, але їм заборонили доступ. Ці лікарі протягом багатьох років платили воскресітелям великі суми грошей за мертві тіла і, швидше за все, були б здивовані або навіть розвеселені, дізнавшись, що в Стародавньому Єгипті розсічення було рутинним, але ніхто в медицині того часу думав скористатися цим.

Реклама

Стародавні єгипетські бальзамувальники не обговорювали свою роботу з тодішніми лікарями, і, здається, лікарі ніколи не задумувалися про те, щоб запитати бальзамувальника. Лікарі в Єгипті зцілювали своїх пацієнтів за допомогою заклинань, практичних медичних прийомів, заклинань та використання трав та інших природних речовин. Їх розуміння анатомії та фізіології було слабким, оскільки хоча Імхотеп (бл. 2667-2600 рр. До н. Е.) Стверджував, що хвороба в його трактатах може зустрічатися природним шляхом, переважне розуміння полягало в тому, що це пов’язано з надприродними елементами. Тому дослідження внутрішньої медицини вважалося б марною тратою часу, тому що хвороба надходила до людини із зовнішніх джерел.

Реклама

Природа захворювання

До 19 століття нашої ери світ не розумів теорії зародків. Робота Луї Пастера, пізніше підтверджена британським хірургом Джозефом Лістером, довела, що хвороба викликається бактеріями, і можна вжити заходів для мінімізації ризиків. Стародавні єгиптяни, як і будь -яка інша цивілізація, не мали такого розуміння. Вважалося, що хвороба викликана волею богів (покарати гріх або навчити когось), через дії злого духа чи духів або спричинена присутністю привида.

Навіть у тих випадках, коли діагноз передбачав певну фізичну причину проблеми, наприклад, захворювання печінки, це все ще вважалося надприродним. Єгипетські медичні тексти визнають захворювання печінки, але не функцію печінки. Точно так само лікарі розуміли функцію матки, але не те, як вона працює, і навіть її зв'язок з рештою тіла жінки, вони вважали, що це орган з доступом до будь -якої іншої частини тіла. Серце вважалося осередком інтелекту, емоцій та особистості, тоді як мозок вважався марним, хоча є задокументовані випадки операцій на мозку. Було зрозуміло, що серце - це насос, а вени та артерії переміщують кров по тілу, а серцеві захворювання діагностували та лікували за допомогою впізнаваних сьогодні заходів (наприклад, змінивши раціон харчування), але все ж вважали, що першопричиною хвороби є походять від надприродних агентств.

Підпишіться на нашу безкоштовну щотижневу розсилку по електронній пошті!

Відомі лікарі

Незважаючи на це, давньоєгипетські лікарі користувалися великою повагою і не дарма: їх процедури, здається, були в значній мірі ефективними. Відомо, що хетти закликали Єгипет постачати їм лікарів, як це робили ассирійці та перси. Греки захоплювалися єгипетською медичною практикою, хоча вони не сприймали магічні аспекти лікування дуже серйозно. Римський лікар Гален (126 - близько 216 рр. Н. Е.) Навчався в Єгипті в Олександрії, а до нього Гіппократ, батько сучасної медицини (бл. 460-370 рр. До н. Е.), Висував ті ж твердження щодо хвороб, які мав Імхотеп 2000 років тому .

Чоловіки та жінки можуть бути лікарями, і деякі згадуються поіменно. Деякі з них:

Реклама

Заслуги-Птах (близько 2700 р. до н. е.), головний лікар королівського двору і перша жінка, відома по імені в медицині та науці.

Імхотеп (близько 2667-2600 рр. до н. е.), архітектора короля Джосера, який також писав медичні трактати, а пізніше був обожнений як бог медицини та зцілення.

Hesyre (також відомий як Хесі-Ра, близько 2600 р. до н. е.), начальник стоматологів і лікар короля, перший стоматолог у світі, відомий на ім'я.

Реклама

Песехет (близько 2500 р. до н. е.), леді -наглядач жіночих лікарів і, можливо, вчителька медичної школи в Саїсі, заснована бл. 3000 р. До н. Е.

Qar (близько 2350 р. до н. е.), королівський лікар за правління короля Унаса 6 -ї династії, похований зі своїми бронзовими хірургічними інструментами, які вважаються найстарішими у світі.

Мерерука (близько 2345 р. до н. е.), візир під командою короля Теті 6 -ї династії, на могилі якого в Саккарі написано більше титулів, ніж будь -який інший поблизу. Він був наглядачем за царськими лікарями.

Реклама

Ір-ан-ахти (Перший проміжний період Єгипту, 2181-2040 рр.), Чий широкий спектр спеціальностей робить його унікальним в історії єгипетської медицини. Більшість лікарів спеціалізуються на одній галузі, тоді як Ір-ан-Ахті має багато титулів.

Інших лікарів називають із Середнього царства (2040-1782 рр. До н. Е.) У період Птолемеївського періоду (323-30 рр. До н. Е.), Включаючи лікаря Клеопатру (не відому королеву), яка написала медичні тексти, які згадуються пізнішими письменниками та вивчалися Галеном .

Магія та медицина

Усі ці лікарі практикували поєднання того, що сьогодні можна вважати практичною медициною та магією. Оскільки хвороба надходила з надприродних джерел, було розумно зробити висновок, що надприродне лікування є найкращим засобом. У наш час можна дивитися на ці переконання і практики скептично, але в ті часи вони вважалися досить ефективними і цілком практичними.

Сучасні вчені та лікарі не можуть обґрунтувати, наскільки вони були ефективними, оскільки вони не в змозі позитивно ідентифікувати елементи, хвороби та процедури, згадані у багатьох текстах. Деякі єгипетські слова не відповідають жодній відомій рослині чи предмету, що використовується для лікування, або будь -якій відомій хворобі. Хоча давньоєгипетські лікарі не мали повного розуміння функцій внутрішніх органів, їм все -таки вдалося достатньо добре поводитися зі своїми пацієнтами, щоб їхні рецепти та практики копіювалися та застосовувалися протягом тисячоліть. Особливо греки вважали єгипетську медичну практику захоплюючою. Платон згадує єгипетських лікарів у своєму Діалоги і навіть клянеться ними, як один бог. Фактично, греки служили каналом, через який медичні практики Єгипту потрапляли б до ширшої аудиторії. Єгиптолог Маргарет Бансон пояснює:

Греки вшановували багатьох ранніх єгипетських священиків-лікарів, особливо Імхотепа, якого вони ототожнювали зі своїм богом Асклепієм. Однак, коли вони записували єгипетські медичні звичаї та процедури, вони включали магію та заклинання, які використовували жерці, завдяки яким медицина здавалася тривіальною або забобонною стороною єгипетського життя. Чарівні чари дійсно були частиною єгипетської медицини. тим не менше, вчені давно визнали, що єгиптяни уважно спостерігали за різними недугами, травмами та фізичними деформаціями, і пропонували багато рецептів для їх полегшення. (158)

Бог Хека керував і медициною, і магією, і його посох із двох переплетених змій став би кадуцеєм Асклепія Греків, а сьогодні символом медичної професії. Сехмет, Серкет (також Селкет), Нефертум, Бес, Таварет і Собек були пов'язані зі здоров'ям і зціленням в тому чи іншому аспекті, але так само були і такі могутні богині, як Ісіда і Хатор, і навіть ті з більш темними особистостями, яких зазвичай боялися, як Сет або бог-демон Пазузу. Медик може закликати будь -якого з цих божеств, щоб прогнати злих демонів, утихомирити розлючених привидів, скасувати їх вибір передати хворобу або створити цілющу енергію.

Лікування

Призначені методи лікування зазвичай поєднували певне практичне застосування медицини із заклинанням, щоб зробити її більш ефективною. Наприклад, смажена миша, перемолена в ємність з молоком, вважалася ліками від коклюшу, але мелена миша в молоці, взята після читання заклинання, буде працювати краще. Матері пов'язували ліву руку своїх дітей освяченою тканиною і вішали зображення і амулети бога Беса в кімнаті для захисту, але вони також читали Чарівна колискова який прогнав злих духів.

Водночас існує ряд рецептів, у яких не згадується про магічні заклинання. У папірусі Еберса (близько 1550 р. До н. Е.) Рецепт контрацепції звучить так: «дрібно подрібніть трохи фініків акації з деякою кількістю меду. Змочіть сумішшю вовняне насіння і вставте у піхву» (Льюїс, 112). Папірус Едвіна Сміта (близько 1600 р. До н. Е.) Зосереджений на хірургічному лікуванні травм і, по суті, є найстарішим відомим хірургічним трактатом у світі. Хоча на зворотному боці папірусу написано вісім магічних заклинань, більшість вчених вважають, що вони є пізнішими доповненнями, оскільки папіруси часто використовувались неодноразово різними авторами.

Папірус Едвіна Сміта є найвідомішим за практичні процедури щодо усунення травм, але є й інші, які пропонують подібні поради щодо хвороб або шкірних захворювань. Деякі з них були явно неефективними - наприклад, лікування очних хвороб кров’ю кажана - але інші, схоже, спрацювали. Інвазивна хірургія ніколи не практикувалася широко просто тому, що єгипетські хірурги не вважали б це ефективним. Єгиптолог Хелен Струдвік пояснює:

Через обмежені знання анатомії операція не вийшла за межі елементарного рівня, і внутрішня хірургія не проводилася. Більшість медичних інструментів, знайдених у гробницях або зображених на рельєфах храмів, використовувалися для лікування травм або переломів, які, можливо, були результатом нещасних випадків, що сталися з працівниками на монументальних будівельних майданчиках фараонів. Інші знаряддя були використані для вирішення гінекологічних проблем та при пологах, обидва з яких широко лікувалися в медичних папірусах. (454)

Гінекологічний папірус Кахуна (близько 1800 р. До н. Е.) - найдавніший документ такого роду, що стосується здоров’я жінок. Незважаючи на те, що заклинання згадуються, багато рецептів пов'язані з введенням ліків або сумішей без надприродної допомоги, наприклад:

Огляд жінки, прикутої до ліжка, не розтягується, коли вона її трясе,
Ви повинні сказати про це «це стискання утроби».
Ви повинні лікувати це, напоївши її 2 год напою і негайно випити. (Колона II, 5-7)

Цей окремий уривок ілюструє проблему перекладу давньоєгипетських медичних текстів, оскільки незрозуміло, що означає «не розтягування, коли вона його струшує», або «стискання утроби», і невідомо, що це був за напій. Часто це буває у рецептах, де певна трава, природний елемент або суміш написані так, ніби це загальновідомо, що не потребує додаткових пояснень. Пиво та мед (іноді вино) були найпоширенішими напоями, призначеними для прийому разом з ліками. Іноді суміш ретельно описується до дози, але іноді, здається, передбачалося, що лікар знатиме, що робити, не сказавши йому.

Висновок

Як зазначалося, лікарі Стародавнього Єгипту вважалися найкращими свого часу і часто зверталися до них та цитувалися лікарями інших народів. Медична школа в Олександрії була легендарною, і великі лікарі наступних поколінь зобов’язані своїм успіхом тому, що вони там навчилися. Нині людям може здатися химерним або навіть безглуздим, щоб люди вірили, що чарівне заклинання, сказане за чашкою пива, може взагалі вилікувати все, але ця практика, здається, добре спрацювала з єгиптянами.

Цілком можливо, як припускають ряд вчених, що успіх єгипетського лікаря уособлює ефект плацебо: люди вірили, що їх рецепти спрацюють, і вони це зробили. Оскільки боги були настільки поширеним аспектом життя єгиптян, їх присутність у лікуванні або запобіганні хворобам не стала великим стрибком віри. Боги єгиптян жили не на далекому небі - хоча вони, звичайно, також займали цей простір, - а на землі, у річці, на деревах, по дорозі, у храмі в центрі міста, в горизонт, полудень, захід сонця, через життя і далі до смерті. Якщо розглядати тісні стосунки стародавніх єгиптян зі своїми богами, навряд чи дивно знайти надприродні елементи в їх найпоширенішій медичній практиці.


Коротка історія малярії та її лікування

Ще з перших днів людської цивілізації люди намагалися боротися з малярією у всьому світі. Історія малярії та її лікування багата - від стародавніх засобів до сучасних фармацевтичних агентів (та їх визначних відкривачів).

Історія протималярійного лікування

Малярія вражає людей тисячі років. «Батько медицини» Гіппократ описав цю хворобу в медичному тексті в IV або V столітті до нашої ери. Навіть великі воїни не могли зрівнятися з крихітними паразитами, оскільки Олександр Великий, можливо, помер від інфекції малярії у віці 30 років 5. Однак лише в 1718 році термін малярія (від італійської малярії, або «погане повітря») був введений італійським лікарем Франсіско Торті, назва, що випливає з віри, укріпленої римськими лікарями, що ця хвороба називається злоякісними утвореннями на болоті повітря 6-8.

Початок малярії, що передається комарами

Протягом століть після того, як римляни спочатку запропонували цю ідею, широко поширена думка, що малярія була викликана чимось у повітрі, що піднімається з боліт, і що контакт з цими випаровувачами є фактором ризику захворювання 8. Хоча уявлення про болотні гази, що заражають мандрівників мандрівників, зараз здається безглуздим, італійський лікар 18-го століття Джованні Марія Ланчізі, який отримав велике визнання, спостерігаючи за чорною пігментацією в органах жертв малярії, 8 не був одразу відкинутий.

Теорія болотного газу з часом погіршилася, особливо після того, як вчені правильно визначили винуватця зараження тварин 8. Концепція хвороби від комарів була схвалена під час засідання Філософського товариства Вашингтона 1882 року. Хоча пропозиція доповідача про те, щоб над містом поставити гігантську сітку для контролю над популяцією комарів, була сприйнята насмішливо, факт залишився фактом, що багато видатних вчених, включаючи Роберта Коха та Альфонса Лаверана (див. Нижче), підозрювали, що коріння кровососних комах причина інфекції 8.

Альфонс Лаверан.

Лаверан виявляє малярійного паразита

Навіть у 19 столітті шляхи передачі малярії були досі неясними. Крихітний світ мікроорганізмів та роль цих форм життя у розповсюдженні хвороб залишалися таємничими. Передачу малярії розкрив у 1880 році французький хірург Альфонс Лаверан, який, перебуваючи у лікарні в Алжирі як військовий хірург, спостерігав за паразитом, який рухався всередині еритроцитів від хворого на малярію. За своє відкриття Лаверан був удостоєний Нобелівської премії з медицини 1907 р. 8.

Ідентифікація та найменування малярійних паразитів

Камілло Гольджі.

Італійський нейрофізіолог Камілло Гольджі був першим, хто описав різні види малярійних паразитів (на основі частоти нападів, які вони викликали, та кількості паразитів, що вивільняються після розриву червоних кров’яних тілець, що містять їх), робота за яку він був удостоєний Нобелівської премії в 1906 р. 8. Італійські дослідники Джованні Грассі та Раймондо Філетті вперше назвали їх, класифікуючи P. vivax та P. malariae 8. Пізніше американці Вільям Велч та Джон Стівенс внесли відповідно імена P. falciparum та P. ovale 8.

Ілюстрація, намальована Лавераном
різні стадії паразитів малярії, що спостерігаються на свіжій крові. Гранули темного пігменту присутні на більшості стадій. Нижній рядок показує розгалужуючий чоловічий гаметоцит, який «… рухається з великою бадьорістю»#8230 ” Сторінка з блокнота, де сер Рональд Росс записує своє відкриття передачі малярії комарами, 20 серпня 1897 року.

Відкриття передачі малярії

Опис того, як малярійні паразити переміщуються між різними організмами, було зроблено у два основні етапи. Першим були кропіткі зусилля англійського лікаря сера Рональда Росса, щоб показати складний життєвий цикл малярійного паразита. У своїй промові про прийняття Нобелівської премії від 1902 року Росс описує свої пошуки як виду комарів, відповідальних за передачу, так і розташування паразитів у тканині комахи 9. Хоча спочатку він використовував у своїх експериментах багато суб’єктів корінного населення Індії (що дозволило йому показати, що комарі, що харчуються жертвами малярії, містять паразитів у їхніх тканинах), його пізніший прорив стався, коли відсутність учасників -людей змусила Росса найняти птахів 9. Зрештою, він зміг спостерігати не тільки жіночу та чоловічу версію малярійного паразита у пташиних господарів, а й передачу запліднених паразитів від птахів до комарів, які ними харчувалися9. Цікаво, що Росс не був навченим вченим, але отримав значні рекомендації від іншого видатного дослідника малярії 9.

Друге відкриття про те, що комарі також можуть передати хворобу між людськими господарями, було показано Джованні Грассі та його командою італійських дослідників наприкінці 19 століття 8. Це було зроблено шляхом перевезення охочих пацієнтів лікарні до кімнати з Анофелесом та спостереження за розвитком та прогресуванням малярії у суб’єкта - протокол, який багато сучасників Грассі визнали експлуататорськими 8.

Історія антималярійних засобів

Нерафіновані натуральні продукти служили першими протималярійними засобами. У 2 столітті до нашої ери китайські лікарі визнали полинову рослину ефективним засобом лікування 8. Знання про цей засіб були втрачені тисячами років, тоді як західний світ, справляючись з, здавалося б, нерозв’язною проблемою малярії, спирався переважно на такі стратегії, як розповсюдження ДДТ у 1950 -х роках 8. Зі зміною політики на Сході з’явилися медичні інновації. Після культурної революції недовіра голови Мао до західної медицини призвела до пошуку ефективних засобів, задокументованих у стародавніх медичних текстах Китаю 8. Одним з таких сполук був артемізинін, який незабаром набув великої популярності у всьому світі 10.

Табличка з “Quinologie ”, Париж, 1854 р., На якій зображена кора Quinquina calisaya (з Болівії).

За подібним сценарієм на початку Латинської Америки корінні перуанці визнали корисні властивості дерева цинхони задовго до того, як хінін був виявлений у його корі. З відкриттям Америки Європою в кінці 15 століття до Латинської Америки увійшов все більший потік іспанських місіонерів. На початку 1600 -х років ці прибульці дізналися про цілющі властивості дерева цинхони, яке використовувалося для лікування колоністів, таких як віце -король дружини Перу (графиня Чишон, від якої дерево і отримало свою назву) 8. Кора дерева була вперше завезена в Європу близько 1640 року, де поширилася з Англії в Іспанію як популярна протималярійна сполука. Навіть коли ботаніки остаточно класифікували рослину в 1700 -х роках, воно все ще було відоме в розмовній формі як дерево цинхони 8. Однак активні хімічні компоненти рослини цинхони були виділені хіміками лише в 1920 році. До 20 -го століття основний запас дерев цинхони перемістився на плантації в Нідерландській Східній Індії, географічне зміщення, яке створило б проблеми для Америки у Другій світовій війні (див. нижче) 8. У цей час, намагаючись розробити протималярійні сполуки, німецькі хіміки розробили препарат під назвою Resochin, який пізніше буде відомий як популярний фармакологічний засіб хлорохін 8.

Друга світова війна: нестача хініну та дослідження воєнного часу

Як уже зазначалося, основне джерело дерев цинхони перенеслося до Нідерландської Ост -Індії на початку 20 століття. З розширенням Японської імперії під час Другої світової війни американці страждали від нестачі протималярійних препаратів під час боїв у південній частині Тихого океану, регіоні, де хвороба була основною загрозою12. Щоб побороти цей дефіцит, у 1942 р. Розпочалася кампанія зі збору запасів хініну, розкиданих по Сполучених Штатах. Цей період також був помітний тим, що екстрені дії сприяли посиленню досліджень протималярійних сполук. Завдяки державній підтримці та відчуттю національної кризи під час війни було досягнуто багато успіхів у біологічному, хімічному та імунологічному розумінні хвороби, а також у методах її лікування. Серед відкриттів цього періоду були алкалоїдні сполуки, у тому числі гарячковий екстракт гортензії (який, на жаль, виявився занадто токсичним у клінічних випробуваннях, щоб його можна було використовувати як лікування). Іншим було виявлення інсектицидних властивостей ДДТ (сполуки, вперше синтезованої у 1874 р.) У 1939 р. Полом Мюллером, за внесок за який він був нагороджений Нобелівською премією з медицини 1948 р. 12.

Народження CDC та Всесвітня кампанія проти малярії

Під час експансії на Кубу та будівництва Панамського каналу уряд США активно зацікавився контролем над спалахами малярії. Служба громадського здоров'я США (USPHS) отримала фінансування на початку 20 століття для боротьби з малярією в самих Сполучених Штатах. Крім того, мис Страху в Північній Кароліні був відомий як гаряча точка малярії, що поряд з небезпечними морськими водами може пояснити зловісну назву регіону 12,13. 1 липня 1946 року було створено Центр інфекційних хвороб. Цей центр, який з часом стане сучасним ЦРЛ, присвятив себе викоріненню малярії в США, мети, яка була досягнута до 1951 р. 12. Серед стратегій, використаних у цій кампанії, були покращений дренаж для видалення місць розмноження комарів та широкомасштабне розпилення інсектицидів на уражені ділянки 14.

Виконавши це завдання, він звернув увагу на глобальні проблеми лікування малярії, на постійну увагу сучасного відділу дослідження малярії CDC 12. Після кампанії CDC у Сполучених Штатах Всесвітня організація охорони здоров’я (ВООЗ) у 1955 році розпочала програму з ліквідації малярії у всьому світі, використовуючи появу нових протималярійних сполук та ДДТ у своїй місії 12. У той час як деякі країни, наприклад Індія, отримали значну вигоду від зусиль ВООЗ, інші, такі як Африка на південь від Сахари, залишилися в значній мірі незачепленими12. Такі труднощі, як стійкі до ліків штами малярійних паразитів, в кінцевому підсумку зробили початкову місію ВООЗ нездійсненною, вимагаючи переходу її до місії контролю, а не викорінення 12,15.

Економіка, екологія та етіологія: географічний тиск на малярійні паразити

Дивлячись на карту земної кулі, що висвітлює “гарячі точки” малярії, починають з’являтися кілька основних тем. Поширеність малярії перекриває місця проживання комарів Anopheles, показані на коробці діаграми 16,1. Однак, як бачите, ці комахи зустрічаються по всьому світу, тоді як випадки малярії зосереджені в тропіках. Навіть якщо в тропіках виявлено більше анофелів через їх швидший розвиток у помірній воді, це все ще не повністю пояснює історичні дані, у яких малярія повідомляється в деяких регіонах раніше за більш давні часи, ніж в інших.

Ці відмінності можна пояснити, якби хвороба виникла в одному конкретному місці - нинішня теорія полягає в тому, що Африка була материком походження 6. Після цього початку малярія поширилася, паразити або процвітали, або знижувались на основі нового клімату 6. Наприклад, корінні американці, можливо, були позбавлені малярії внаслідок їх міграції до Північної Америки під час льодовикового періоду, потрапляючи в зону, несприятливу для життєвого циклу комариного переносника 6,17. More recent historical events that may have spread the parasites include the African slave trade of the 16th through 18th centuries and foreign travelers in ancient Greece 6 . Thus, the success of the parasite’s adaptation to new climates, in addition to the fitness of their Anopheles carriers, may explain the distribution of malaria as humans spread across the globe 6 .

Global distribution of Anopheles mosquitoes.

While this paradigm of environmental adaptation is plausible, factors outside the world of scientific theory may also help explain the geographical distribution of malaria in fact, economics may play a pivotal role. The link between geography and economic prosperity was noted in the 18th century by economic pioneer Adam Smith in The Wealth of Nations 18 . Simply put, coastal regions have better access to shipping routes and thus outperform inland nations. In the case of malaria, these economic and epidemiological factors are reciprocal: on the one hand, the geography of the interior tropics limits economic development, leading to fewer health care resources and ability to combat malaria 18 . Conversely, the disease retards economic growth, inasmuch as high infant mortality results in less investment in education and the market potentials enabled by educated individuals 18 . Thus, the “vicious cycle” of disease and economic underdevelopment makes treatment of malaria in the tropics an appreciably difficult task 18 .

Epidemiological figures underscore the disparity of the malarial burden between the developed and developing worlds. In 2002, there were 8 malarial deaths reported in the US, while some areas of Africa had 2700 deaths a day in 1995 from the disease – that is 2 deaths a minute 19 . The disease’s impact on child mortality is also profound, causing 10.7% of all children’s deaths in developing countries (the fourth highest cause) 19 .

Comprehension Questions:
1. Why might coastal regions be more prosperous than inland ones?
2. Why might it be economically significant that malaria is a major cause of child mortality?


Herbals and the properties of plants

Among the most popular medical texts to survive from this post-Rome period are those containing plant-based remedies, known collectively as herbals. Herbals describe the properties of various plants and their uses, particularly medicinal ones. The most famous herbal author was the Greek physician Dioscorides (b. c. 40, d. 90), who was active in the 1st century. Dioscorides&rsquos work became known in Europe as the Herbarium, the word for &lsquoherbal&rsquo in Latin. Another popular herbal text in the early Middle Ages was an adaptation of the Herbarium attributed to an otherwise unknown late Antique author called Pseudo-Apuleius. Pseudo-Apuleius&rsquos herbal was often combined with other treatises, including remedies that could be drawn from animals, to form what is known today as the Pseudo-Apuleius Complex.

Dioscorides, Liber de virtutibus herbarium

An early translation of the Herbarium of Dioscorides (BnF, Latin 12995, f. 4r)


Ancient Roman medicine

The Roman Empire began around 800 B.C.E. and existed for around 1,200 years. Medical knowledge and practice were advanced for the time, and the ancient Romans made progress in many areas.

The Romans encouraged the provision of public health facilities throughout the Empire. Their medicine developed from the needs of the battlefield and learnings from the Greeks.

Among the practices that the Romans adopted from the Greeks was the theory of the four humors, which remained popular in Europe until the 17th century.

Share on Pinterest The temple of Aesculapius stood on the Tiber Island. The original is now long gone, but this Renaissance-era replica may bear some resemblance to it.

The Romans had their first introduction to Greek medicine when Archagathus of Sparta, a medical practitioner, arrived in Rome in 219 B.C.E.

Other scientists and doctors came from Greece, first as prisoners of war and later because they could earn more money in Rome. They continued researching Greek theories on disease and physical and mental disorders.

The Romans allowed them to carry on their research and adopted many of their ideas. However, unlike the Greeks, the Romans did not like the idea of dissecting corpses, so they did not discover much about human anatomy.

The spiritual beliefs surrounding medicine in Greece were also common in Rome.

By the 3rd century B.C.E., the Romans had adopted a religious healing system called the cult of Aesculapius, which took its name from a Greek god of healing. Initially, they built shrines, but these expanded in time to include spas and thermal baths with doctors in attendance.

When plagues occurred in Italy in 431 B.C.E, the Romans built a temple to the Greek god Apollo, who they believed had healing powers.

The Romans also took a sacred snake from the Greeks. It escaped but reappeared on the Tiber Island, where the Romans built a sanctuary for it. People would come to this place in search of healing.

On conquering Alexandria, the Romans found various libraries and universities that the Greeks had set up. They contained many learning centers and places for research as well as a wealth of documented knowledge of medicine.

It was by observing the health of their soldiers that Roman leaders began to realize the importance of public health.

On the battlefield

Most Roman surgeons got their practical experience on the battlefield. They carried a tool kit containing arrow extractors, catheters, scalpels, and forceps. They used to sterilize their equipment in boiling water before using it.

The Romans performed surgical procedures using opium and scopolamine to relieve pain and acid vinegar to clean up wounds.

They did not have effective anesthetics for complicated surgical procedures, but it is unlikely that they operated deep inside the body.

Maternity care

The Romans also had midwives, whom they treated with great respect. Records of medical instruments include a birthing stool, which was a four-legged stool with arm and back supports and a crescent-shaped opening for the delivery of the baby.

Cesarean sections did sometimes take place. The women would not survive, but the baby might.

Лікарні

In purpose-built hospitals, people could rest and have a better chance of recovery. In the hospital setting, doctors were able to observe people’s condition instead of depending on supernatural forces to perform miracles.

As Roman doctors did not have permission to dissect corpses, they were somewhat limited in their understanding of human anatomy.

However, soldiers and gladiators often had wounds, which could be severe, and doctors had to treat them. In this way, they learned more about the human body.

Claudius Galen, who moved from Greece to Rome in 162 C.E., became an expert on anatomy by dissecting animals and applying his knowledge to humans.

He was a popular lecturer and a well-known doctor, eventually becoming Emperor Marcus Aurelius’ physician. He also wrote several medical books.

Galen also dissected some human corpses. He dissected a hanged criminal and some bodies that a flood had unearthed in a cemetery.

As a result, Galen displayed an excellent knowledge of bone structure. After cutting the spinal cord of a pig and observing it, he also realized that the brain sends signals to control the muscles.

The Romans made progress in their knowledge of what causes diseases and how to prevent them. Medical theories were sometimes very close to what we know today.


What was ancient Egyptian medicine like?

Ancient Egypt was a civilization that lasted from 3300 to 525 B.C.E. This is probably where the concept of health started. Some of the earliest records of medical care come from ancient Egypt.

The ancient Egyptians believed in prayer as a solution to health problems, but they also had natural, or practical, remedies, such as herbs.

It was a structured society with tools such as written language and mathematics, which enabled them to record and develop ideas, and it meant that others could learn from them.

Share on Pinterest The ancient Egyptians had basic medical equipment, and they also believed that the gods controlled life and health. This picture shows Isis on a birthing stool,

The ancient Egyptians thought that gods, demons, and spirits played a key role in causing diseases.

Doctors believed that spirits blocked channels in the body and that this affected the way the body worked. They looked for ways to unblock these channels. They used a combination of prayer and natural — or non-spiritual — remedies.

Most healers were also priests, but, in time, the profession of a “doctor of medicine” emerged.

The fact that ancient Egyptians had systems of letters and numbers meant they were able to record and develop ideas and make calculations. Documented ancient Egyptian medical literature is among the oldest in existence today.

The ancient Egyptians had an organized economy and system of government, a settled population, social conventions, and properly enforced laws. Before this, the local people mainly lived a nomadic life.

This stability allowed medical research to develop.

In addition, there were also relatively wealthy individuals in ancient Egyptian society. They could afford some health care and also had time to ponder and study.

The ancient Egyptians were also traders. They traveled long distances, coming back with herbs and spices from faraway lands.

Research and learning

The ancient Egyptians’ practice of preserving deceased people as mummies meant that they learned something about how the human body works.

In one process, the priest-doctor inserted a long, hooked implement through the nostril and broke the thin bone of the brain case to remove the brain.

Kings and queens from faraway lands sought Egyptian doctors because of their reputation for excellence.

Archaeologists have found a number of written records that describe ancient Egyptian medical practice, including the Ebers papyrus.

Share on Pinterest The ancient Egyptians probably learned something about the human body through mummification.

This document contains over 700 remedies and magical formulas and scores of incantations aimed at repelling demons that cause disease.

The authors probably wrote them around 1500 B.C.E., but the document may contain copies of material dating back to 3400 B.C.E. They are among the oldest preserved medical documents in existence.

The scroll provides evidence of some sound scientific procedures.

Doctors appear to have had fairly good knowledge about bone structure and some awareness of how the brain and liver worked.

The heart: According to the Ebers Papyrus, the center of the body’s blood supply is the heart, and every corner of the body is attached to vessels. The heart was the meeting point for vessels that carried tears, urine, semen, and blood. Researchers writing in 2014 described ancient Egyptian understanding of the cardiovascular system as “surprisingly sophisticated, if not accurate.

Mental illness: The document describes in detail the characteristics, causes, and treatment for mental disorders such as dementia and depression. The ancient Egyptians appear to have seen mental diseases as a combination of blocked channels and the influence of evil spirits and angry Gods.

Family planning: The scroll contains a section on birth control, how to tell if a person is pregnant, and some other gynecological issues.

There is also advice about:

  • проблеми зі шкірою
  • dental problems
  • diseases related to the eyes
  • intestinal disease
  • parasites
  • how to surgically treat an abscess or a tumor

In addition, there is evidence that doctors knew how to set broken bones and treat burns.

Medical advice

Some recommendations that physicians made then seem fairly sound to us now.

They advised people to wash and shave their bodies to prevent infections, to eat carefully, and to avoid unclean animals and raw fish.

Some, however, are less familiar. Putting a plug of crocodile dung into the entrance of the vagina, for example, was a method of birth control. People also used dung to disperse evil spirits.

Dentistry

The Egyptians also practiced dentistry. Caries and tooth decay appear to have been common.


4 Ars Notoria


A Solomonic grimoire compiled in the 13th century, the Ars Notoria does not contain any spells or potions. It focuses instead on the acquisition of learning, the command of memory, and gaining insight into difficult books.

The Ars Notoria promises practitioners the mastery of liberal arts&mdashgeometry, arithmetic, and philosophy among them&mdashthrough a lengthy daily process of visualization, contemplation, and orations. Through these orations, you can beseech God for intellectual gifts, including eloquence, heightened senses, wisdom, and perfect memory.

As a book concerned primarily with enlightenment, the Ars Notoria eschewed some of the more malevolent aspects of magic. However, not everyone was convinced of its benign nature. One notable 14th-century monk, John of Morigny, devoutly followed the teachings of the Ars Notoria and had haunting visions, until he claimed that the visions themselves were demonic in nature. He warned people of the diabolical nature of the Ars Notoria in his own mystical manuscript, the Liber Visonum.


2. The list of Sumerian rulers includes one woman.

Ruins of the city of Kish, which Kubaba supposedly ruled. (Credit: DeAgostini/Getty Images)

One of the greatest sources of information on ancient Mesopotamia is the so-called “King List,” a clay tablet that documents the names of most of the ancient rulers of Sumer as well as the lengths of their reigns. The list is a strange blend of historical fact and myth—one early king is said to have lived for 43,200 years𠅋ut it also includes Sumer’s lone female monarch in the form of Kubaba, a “woman tavern-keeper” who supposedly took the throne in the city-state of Kish sometime around 2500 B.C. Very little is known about Kubaba’s reign or how she came to power, but the list credits her with making 𠇏irm the foundations of Kish” and forging a dynasty that lasted 100 years.


Подивіться відео: Основы генетики генотип и фенотип гомозигота и гетерозигота