Скарб Оксуса

Скарб Оксуса


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Скарб Оксус-це колекція зі 180 артефактів з дорогоцінного металу, датованих імперією Ахеменідів (бл. 550-330 рр. До н. Е.), Які були виявлені на північному березі річки Оксус поблизу міста Тахт-і Сангін у Таджикистані між 1876 р. -1880 CE (зазвичай називається 1877 CE). Основна частина колекції зараз знаходиться в Британському музеї в Лондоні. Вважається, що скарб колись був власністю храму - цілком можливо, сусіднього храму - який був розграбований, а скарб потім закопано, щоб потім вилучити. І навпаки, цілком можливо, що скарб був вилучений з храму та захований, щоб запобігти саме такому пограбуванню. Початковий походження колекції невідомий, як і точне місце, де вона була знайдена, хто її знайшов і з чого могла міститись оригінальна знахідка.

Про зв'язок скарбу з храмом свідчать 51 обручені золоті листи, що входять до складу колекції, а також деякі статуетки/статуетки, які пропонують постаті на святих місцях. Можливо-хоча це далеко не можна довести,-що скарб був викрадений із храму царем-селевкидом Антиох III (Великий, р. 233-187 до н. Е.) Після його поразки від Риму в битві при Магнезії в 190 р. До н. .

Загальна думка полягає в тому, що скарб є справжнім і репрезентує деякі з найкращих мистецтв металургії того часу.

Після цієї події та Договору в Апамеї 188 р. До н. Е. Рим поклав тягар великого військового відшкодування на Селевкидів, які Антіох III намагався сплатити, і тому вдався до розграбування храмів їхніх скарбів. Фактично, Антіох III був убитий у 187 р. До н. Е., Займаючись цією діяльністю. Скарб Оксуса міг бути серед здобичі, вилученої в цей час, і похований біля форту Тахт-і Кувад на Оксу біля міста Тахт-і Сангін, який був задокументованою поромною станцією і легко запам'ятався б будь-кому поховали скарб - але це припущення.

Хоча деякі вчені оскаржували цю знахідку як підробку - зокрема, американський учений Оскар Мускарелла ще у 2003 році н.е. - загальна думка, що вона справжня, походить з періоду Ахеменідів і є представником одного з найкращих мистецтв у металургії з того часу. час.

Асоціація Скарб та Ахеменіди

Скарб Оксуса включає, але не обмежується ними:

  • 2 колісні колісні колісні колісні візки
  • 1 піхви для короткого меча ( акінакес) прикрашена сценою полювання на левів
  • Фігурки/статуетки людей - поклоніння за своєю суттю
  • Фігурки/статуетки людей-несвященні
  • Фігурки тварин
  • Посудини для пиття із золота та срібла з насадками (ручки)
  • Інші посудини із золота та срібла
  • Аплікації до одягу (прикраси/застібки для одягу)
  • Крутні моменти (декоративні шийні кільця)
  • Кільця та ущільнення пальців
  • 2 золоті нарукавники з терміналами грифона, інкрустованими дорогоцінними каменями
  • 51 аркуш тонкопресованих золотих оброчних бляшок
  • Асорти золота та срібла
  • 1 контейнер з маззю із золотистої риби/парфумами

Інші предмети згадуються у звітах про першу знахідку, яка почала з’являтися у листуванні 1879 р. Н. Е. Наприклад, фігура золотого тигра згадується в цих ранніх звітах, але цей предмет ніколи не каталогізувався і, здається, зник рано. Інші речі, про які спочатку згадувалося, можливо, були втрачені злодіями або розплавлені тим, хто спочатку знайшов партію, і відомо, що деякі монети та інші артефакти були придбані британськими солдатами в цьому регіоні.

Любите історію?

Підпишіться на нашу безкоштовну щотижневу розсилку по електронній пошті!

Скарб пов'язаний з періодом Ахеменідів, оскільки багато подібних артефактів зображено в мистецтві Ахеменідів, особливо в барельєфах у Персеполі, і подібні знахідки були отримані з розкопок у Сузах та інших місцях. Піхви, наприклад, у всіх відношеннях подібні до тих, що зображені на рельєфах у Персеполі. Хто і де створив ці твори, невідомо, але вважається, що вони були власністю та носінням королівства Ахеменідів. Обговорюючи знахідки з гробниці Сузи, а також скарби Оксуса, вчений Франсуаза Таллон пише:

У статуті Палацу Дарія зазначено, що єгипетські та серединні ювеліри, які тоді вважалися найвмілішими ремісниками у торгівлі, працювали над оздобленням палацу. Проте, безумовно, було багато центрів з виробництва дорогоцінних предметів. На рельєфах в ападані в Персеполі можна побачити кілька делегацій, які приносять браслети (мідійці, скіфи і, можливо, согдійці) або посуд зі срібла та золота (лідійці та вірмени). З іншого боку, у текстах з Персеполіса згадуються карійські золотарі. Тому важко віднести виробництво цих коштовностей до певного регіону, оскільки їх стиль та іконографічні мотиви були поширені по всій імперії, і вони були зроблені з використанням технік, які давно були освоєні на Близькому Сході. (Харпер, 242)

Після знахідки скарбу Оксус, французький археолог Жак де Морган розкопав могилу знатного ахеменіда на акрополі в Сузах у лютому 1901 року н. У гробниці був скелет, прикрашений золотими та срібними прикрасами, у супроводі срібної чаші, посуду з алебастру та інших надгробних речей. Ця знахідка сама по собі була б досить вражаючою, але вона обґрунтовувала твердження деяких вчених того часу, що скарб Оксусу також був Ахеменідом через подібність могильних виробів у Сузі та скарбів, знайдених біля річки.

Детально скарб

Серед найбільш вражаючих творів - модельні колісниці, нарукавники з грифона, піхви та золота рибка - хоча інші твори майже такі ж чудові. Наприклад, статуетки та пам’ятні таблички, навіть ті, що демонструють набагато більш грубу форму виконання, все ще вражають.

Модель колісниць

Є дві модельні колісниці, обидві золоті, одна неповна. Колісниці тягнуть хитромудро сформовані коні, а в кареті стоять дві фігури - водій і пасажир - обидві детально зображені до виразів їх обличчя. Коні також деталізовані у своїй поставі та ході. Карета прикрашена зображенням єгипетського бога родючості Беса на передній панелі та малюнками з обох сторін, тоді як колеса загострені і вишиті бісером уздовж ободів. Поводи, які тримає водій, різноманітні в презентації, щоб створити ілюзію руху.

Грифонові наручники

Грифонові наручники однаково вражають, колись інкрустовані дорогоцінним каменем, і все ще звучать навіть у напівзруйнованому стані. Колись наручники були прикрашені вставками з дорогоцінних каменів та кольоровими каменями, які з тих пір випали і загубилися. Вчений Едіт Порада, серед інших, зазначає, що наручники особливо «зберігають Ахеменід та інші мотиви, що використовуються відповідно до смаку регіону», що надавало перевагу «сильним кольорам» та «абстрактній стилізації», характерним для скіфського мистецтва, але улюбленим Ахеменідами (174) . Цілком можливо, що наручники - та інші частини скарбу Оксуса - були скіфськими за походженням, але, як зазначає Таллон вище, позитивна ідентифікація походження неможлива через досить поширену майстерність ремісників, які працюють із золотом у регіоні.

Піхви

Піхви часто ідентифікують як «ножі кинджала», але це позначення помиляє перський короткий меч ( акінакес) за кинджал. Піхви прикрашені сценою полювання на лева і дуже відповідають тій, що бачена на рельєфах Персеполіса, де на ній лежить зброєносець Дарія I (р. 522-486 до н. Е.). Порада та інші вчені ідентифікують дизайн піхв як медіанського походження, що підтверджує твердження, що скарб Оксу - це Ахеменід, оскільки Кір Великий регулярно спирався на медіанську парадигму, формуючи свою власну імперію.

Золота рибка

Довжина золотої рибки становить 24,2 сантиметра, а вага - 370 грам. Він порожнистий з відкритим ротом і петлею, за яку він був би підвішений. Вважається, що шматок містить олію або парфуми. Рибу регулярно ідентифікували як коропа, але в 2016 р. Н. Е. Письменник і любитель риболовлі Адріан Бертон ідентифікував цей об’єкт як туркестанського вуса, рибу, ендемічну для річки Оксус, і набагато чіткішу модель для золотої риби, ніж короп.

Статуетки

Ряд людських статуеток є богослужбовими - тобто вони були зроблені для того, щоб зображувати людей у ​​ставленні до молитви в храмі, - тоді як інші здаються або просто декоративними, або, можливо, представниками якоїсь особистості. Набожні статуетки є одними з предметів, що ототожнюють скарб Оксу з храмовою скарбницею. Практика з'явилася в Месопотамії під час раннього династичного періоду (2900-2334 рр. До н. Е.) Серед еліти, яка замовляла собі статуетки, зроблені з гіпсу або вапняку, щоб привести їх у присутність бога в даному храмі.

Месопотамські релігійні ритуали не мали конгрегаційного характеру - одинокий священик/жриця або група духовенства доглядали до статуї божества в храмі - і тому були створені статуетки, які б представляли окрему людину і могли бути розміщені у святині, щоб безпосередньо звертатися до бога. Набожні (оброчні) статуетки скарбу Оксусу слідують тій же основній моделі, що й оброчні фігури Месопотамії, але виготовлені із золота чи срібла. Найімовірніше, вони використовувалися з тією ж метою, що і в месопотамських храмах. Мета незрозумілих фігур зі скарбу Оксу невідома. Можливо, це були пам’ятні фігури загиблого.

Фігури тварин, такі як коні, швидше за все, були підвісками/амулетами і продовжують традицію використання тваринних мотивів у мистецтві, започатковану в протоеламітський період регіону Ірану. Образ собаки, наприклад, відганяв би злих духів, тоді як образ коня міг заохочувати швидкість або витривалість.

Оброчні бляшки

51 пам’ятна дошка - інша значна частина скарбу, що пов’язує його з релігійним об’єктом. Меморіальні дошки являють собою прямокутні золоті аркуші, на яких зображені переважно людські фігури, що несуть гілочки Барсу, підношення богам, які представляли землю та її щедрість та асоціювалися з такими божествами, як богиня родючості, води та мудрості Анахіта. Деякі з табличок показують тварин замість людей, що знову-таки прислухається до протоеламітського звичаю зображати тварин у мистецтві, що символізувало те чи інше поняття/характеристику. В еламітському мистецтві тварини іноді заступалися за людей, а ті, що зображені на табличках, могли представляти певну петицію про силу, здоров’я чи мужність.

Еламітське мистецтво вплинуло на скіфське та медіанське мистецтво, що, у свою чергу, вплинуло на творчість перських ремісників. Порада відзначає:

Так само, як мідійці, ймовірно, передали персам елементи скіфського мистецтва, які вони поглинули або отримали самостійно через східні зв'язки, так вони, мабуть, також були посередниками для продовження в ахеменідському мистецтві інших стилістичних традицій, які панували в Ірані в медіанстві разів. (146)

Бляшки зазвичай ідентифікуються як медіанські за стилем, але це не обов’язково означає, що вони були створені мідійцями. Швидше за все, вони були замовлені багатими персами представляти свої клопотання перед богами. Деякі з табличок були явно зроблені моїми аматорами, які працювали в середовищі, яке їм було незнайоме, оскільки вони демонструють низький рівень майстерності. Можливо, їх створили люди, які не бажають платити реміснику за роботу, яку, на їхню думку, вони могли б самостійно доглядати.

Ювелірні вироби та судини

Крім нарукавників з грифонів, є цілий ряд ювелірних виробів та аплікацій із золота та срібла. Деякі з них характеризують єгипетського бога родючості Беса, а інші спираються на мотиви тварин. Серед найцікавіших-золоте кільце з істотою, яку часто ідентифікують як котячу, але, швидше за все, це зображення собаки з головою птаха Сімурга, доброзичливої ​​особи з ранньої іранської релігії, яку закликали б у часи потреби. Носити перстень із зображенням Сімурга можна було б порівняти з носінням чарівного удачі в наші дні. Серед ювелірних виробів також є крутні моменти, які стилістично відповідають крутому моменту з головою лева з Сузи і демонструють такий же високий рівень майстерності.

Посудини для пиття - це чаші та глечики, які, швидше за все, використовуються для вина, і подібні за конструкцією до мисок, знайдених у гробниці Ахеменідів у Сузах. Істотною відмінністю є те, що судини Oxus, здається, були виготовлені вручну окремо із золота, тоді як посудини з Сузи були відлиті (про що свідчить стандартний квітковий дизайн на нижній зовнішній стороні, який не повторюється в інтер’єрі). Ці артефакти, як і багато інших, були передані храму як подарунки в знак подяки за відповідь на молитву або в благанні про прохання.

На додаток до вищезгаданого, є різноманітні бездомні шматочки золотих та срібних оберегів, амулетів та ґудзиків. Спочатку вважалося, що 1500 золотих монет також були частиною оригінальної знахідки, але це твердження було оскаржене, і сьогодні вважається, що монети були додані до колекції пізніше з іншого походження.

Відкриття

Ніхто, хто був частиною первинного відкриття, не ідентифікується як учасник історії скарбу пізніше, і в записах не згадується, хто чи скільки людей був залучений до цього, або які обставини призвели до знахідки. Пізніші претензії дають різні варіанти - від селян, які знайшли скарб у руслі річки, до скарбу, який був виявлений лише під час посухи чи посушливого періоду, що знизив рівень річки, до ковзання землі, що випливає з берега річки та розкриває її. Як і де був знайдений скарб Оксуса, ймовірно, ніколи не стане відомо.

За словами вченого Джона Кертіса, перша згадка про скарб з'являється в Нумізматична хроніка 1879 р., том 19, в якому один Персі Гарденер згадує, як було виявлено «велику скарбницю золотих і срібних монет», «вісім маршів за Оксусом у старому форті, на язику землі, утвореному при злитті річок» (295) . Ця знахідка була спочатку ідентифікована як Селевкид, що відноситься до Імперії Селевкидів (312-63 рр. До н. Е.), Держави, заснованої після падіння імперії Ахеменідів до Олександра Македонського в 330 р. До н.

Пізніше, у 1879 р. Н. Е., Російський генерал-майор Н. А. Маєв повідомив, що він розкопав місце на Оксусі поблизу стародавнього форту Тахт-і Кувад і поспілкувався з місцевими жителями, які повідомили йому, що в минулому там були знайдені скарби. великий золотий тигр, якого все продали «індійським купцям» (Кертіс, 296). У 1880 р. Н. Е Цивільна та військова газета Лахора за 24 червня повідомлялося про пограбування значних сум золота у індійських торговців у Кабулі, Афганістан. Британський офіцер, що перебував у цьому регіоні, капітан Френсіс Чарльз Бертон, переслідував злодіїв і забрав більшість скарбів, повернувши їх торговцям, які продали йому один з наручників із колекції; це привело знахідку до відома британської влади і, зокрема, сера Олександра Каннінгема (л. 1814-1893 рр. н. е.), який був призначений археологічним геодезистом Індії та мав значні історичні та археологічні знання про регіон.

Каннінгем придбав ряд предметів у купців, а більшість або все інше купив британський антиквар сер А. Ф. Франкс (1826-1897 рр. Н. Е.). Врешті -решт Френкс придбав твори Каннінгема і, будучи адміністратором Британського музею, заповів свою колекцію цьому закладу. До 1881 р. Н. Е. Вже існували розбіжності щодо того, що являє собою скарб Оксуса, як зазначає Персі Гарденер в іншому томі книги Нумізматична хроніка (Том 1, 1881 р.), Що монети, які спочатку вважалися частиною оригінальної знахідки, не відповідали решті скарбів, їх походження в Кілікії та інших місцях. Садівник висунув теорію, що купці додавали монети до початкової скарбниці, щоб збільшити її вартість (Кертіс, 297). Каннінгем не погодився, стверджуючи, що більшість монет належить оригінальній знахідці. Походження 1500 золотих монет зараз загальноприйняте згідно з теорією садівника і не вважається частиною скарбу Оксуса.

Висновок

Суперечки щодо єдності та навіть автентичності колекції тривали до 21 століття нашої ери. Найвідоміший конфлікт був ініційований вченим Оскаром У. Мускареллою, який добре відомий своїми зусиллями по запобіганню пограбуванню археологічних пам’яток, а також своєю роботою з виявлення сучасних підробок. Мускарелла стверджував, що єдність скарбу Оксу не може бути підтверджена - посилаючись на невідоме походження знахідки та плутаний шлях, яким вона пройшла до рук Каннінгема та Франків, - і що, крім того, багато частин (наприклад, дилетантські оброчні дошки) були сучасними підробками. Незважаючи на його репутацію в цій галузі, його претензії були відхилені, а скарб вважається справжньою колекцією творів періоду Ахеменідів, які були виявлені та легально придбані в кінці 19 століття нашої ери згідно зі звітами Каннінгема та Франків.

У 2007 році нашої ери президент Таджикистану Емомалій Рахмон закликав повернути скарб Оксусу своїй країні, але його прохання було відхилено на тій підставі, що артефакти були законно придбані Британським музеєм. У 2011 році нашої ери музей погодився надіслати копії артефактів до Таджикистану для експонування в їх Національному музеї, і ця угода була укладена у 2013 році нашої ери. Основна частина знахідки залишається в Британському музеї, а деякі артефакти експонуються іншими установами. Оскільки відомості про початкову знахідку, єдність колекції та її придбання Каннінгемом та Франками були прийняті як дійсні, вони стали офіційною історією скарбів Оксусу в сучасну епоху; чи точні ці рахунки, наразі неможливо визначити.


Подивіться відео: Lahit Mezarın Açılış Anı


Коментарі:

  1. Deutsch

    I'm sorry that my whole life is spent learning how to live.

  2. Rostislav

    Я вітаю, які слова ..., чудова думка

  3. Adrial

    Я вважаю, що ви не праві. Ми обговоримо.

  4. Marmion

    I am sorry, that has interfered... At me a similar situation. It is possible to discuss. Write here or in PM.



Напишіть повідомлення