Піренейський протоновий баран

Піренейський протоновий баран


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Розмова: Піренейський кінь

Користувач Montanabw відредагував моє останнє редагування, видалив розділ "історія", і з цим редагуванням виникають такі проблеми primo, на відміну від того, що користувач Монтанабв стверджує, що кінь Marismeño не є відгалуженням Сорраї, це кінь сама по собі з південної Іспанії (Royo at al, с.663), тоді як Sorraia - португальська порода з досить екстремальним ефектом вузького місця ( дві материнські лінії ), і гіпотеза про те, що Сорраї представляють предків нинішніх південноіберійських коней (наприклад, д'Андраде 1945), не буде добре підтверджена на генетичній основі матері). secundo, Монтанабв написав як короткий зміст своєї редакції (Джерела не мають повного та належного цитування. Ваша інформація також неправильно тлумачиться, маври вторглися близько 700 р. Н.е., а дата 5000 р. До н.е. є дуже спекулятивною) ну коли я констатую одомашнення коней на Піренейському півострові відноситься до кінця 13 століття до н. е. - вторгнення на Піренейський півострів африканських племен, які привезли з собою одомашнених коней (за М. Підалем, Барожа) (Рамон Менендес Підаль, Хуліо Каро Барожа) Я мав на увазі 13 століття до нашої ери або приблизно 3300 років тому - іберійські племена приїхали з Африки, щоб мігрувати/вторгнутись на Піренейський півострів під час бронзового віку (після Підалю та Барої) або протягом мідного віку - 2000 років раніше. Коли я констатую вони [коні] прибули з людьми середньостогівської культури близько 5000 років тому (Ентоні http://users.hartwick.edu/anthonyd/harnessing%20horsepower.html, 1992, Кінь, колесо, мова 2009) Я маю на увазі 3000 р. До н. Е. Слід зазначити, що Аззаролі пов'язує введення одомашненого коня в Іспанію з культурою дзвоника, але він стверджує, що вони не позбавляли людей, а верховий кінь прийшов з кельтськими племенами у IX-VII столітті до нашої ери (Azzaroli, p.124- 125) Хоча я погоджуюсь з тим, що у джерелах бракувало повних цитат, я не працюю у Вікіпедії, і роблю це у вільний час :) - У мене не було часу додати повні та більше джерел, і ця редакція Монтанаб'ю накладає надмірно жорсткий стандарт без спочатку закінчивши статтю, яка зараз є неповною та ненауковою, я вважаю цілком «новим стандартом» у Вікіпедії, енциклопедією, яка переважно побудована на матеріалах без джерел та повільному періоді пристосування статей до бажаного стандарту Вікіпедії, тобто. tertio, вираз у новій редакції - Іберійські коні вважаються одним з найдавніших типів одомашнених коней є чуткою і потребує посилання на джерело такого твердження, а ближче до істини - "найстаріші типи одомашнених коней у Європі" - Азія відчула одомашнення за 1-3000 років до Європи quarto, Піренейські коні в період античності потребують включення - Енн Хайленд написала Equus, Horse in the Roman World, у ньому є розділ, присвячений іберійським коням, але більш науковий підхід є в Azzaroli, Fernando Quesada Sanz, Caballo en la antigua Iberia., А також Римські письменники, такі як Колумелла, Вегецій тощо сексо, Ранній сучасний період до кінця 18 століття - розвиток андалузького коня, поширився на Америку, - багато авторів, але дорогоцінні джерела з популярних посібників з конярства та розведення, відомих як libro de la gineta septimo, Наполеонівський період та 19 століття - занепад іберійського коня октаво, сучасність та створення сучасних порід на основі племінних книг тощо. Я був би дурнем стверджувати, що володію усіма знаннями в історії коней - :), але я трохи знаю і Я хотів би співпрацювати, тому я думаю, що це допоможе цій статті, якщо ми всі тут працюватимемо (моє основне напрямок досліджень- це стародавні євразійські степи та іранські народи Центральної Азії, ранньомодерна Східна Європа та Османська Туреччина, американські рівнини, індійська до Культуру коней 1880-х років та іспанську книгу Libros de la gineta 16-17 століття), а також удосконалити цю статтю та її частини. Було б дуже приємно, що люди з Іспанії та Португалії, обізнані (за допомогою мови, новітньої літератури та доступу до неї), приєдналися до цих питань - bienvenidos DarioTW (обговорення) 05:55, 10 лютого 2011 (UTC)

Гаразд, я згоден, що стаття потребує розширення та вдосконалення, але це переважно про сучасні іберійські породи, а не про історію іберійського коня (це була б ще одна хороша стаття, хоча, можливо, вам варто її створити!) Багато з того, що ви написане вище мало б більше сенсу, якби ви загальмували, правильно писали слова, як "їзда", утримувалися від образи (особливо на мене, оскільки я насправді намагаюся вам тут допомогти, і я працюю безкоштовно у своїй також вільний час!) і не розмовляти навколо випадкових фактів без повного цитування - потрібно цитувати повністю, щоб інші люди мали доступ до того, що ви стверджуєте, що цитуєте. Однак у мене є примірник книги Ентоні, тож підкинь мені номер сторінки, де ти розповість про культуру Середнього Стогу, тому що я можу це перевірити чи ні. Хайленд міцний, але я не маю її книг, тому маю довіряти вам, що ви не помиляєтесь або неправильно використовуєте матеріал (чого я поки не роблю, тому що поки ви досить необережні) Матеріал про прибуття іберійського народу та коней вартий подальше навчання. Загалом проблема полягає в тому, як ви вносите масові правки в ці статті, дезорганізовані та не цитовані належним чином. Будуть потрібні години, щоб ретельно переглянути і переглянути те, що ви пишете, тому що це, відверто кажучи, незрозуміло. Ваші знання англійської не викликають занепокоєння, якщо ви просто внесете менші послідовні правки та належним чином надасте повне посилання на джерело з хорошою URL -адресою, щоб інші люди могли легко знайти вихідний матеріал та перефразувати речі за потреби. Montanabw (обговорення) 05:41, 11 лютого 2011 (UTC)

Привіт. Я є автором останніх змін у статті та хотів би обговорити кілька речей щодо ваших змін. Моя думка, як я сигналізував, все ще триває, тому, можливо, ви були занадто швидкими.

  • Нестача холоднокровні /важкі тяглові коні з рідних запасів
  • Економічний пріоритет Росії мул розведення на конях. Більшість вівцематок були звернені до цього розведення
  • Основну частину поголів’я (до середини ХХ століття) складали поні коні розміром C-D (12-14 окремих рук), що ми називаємо jacas. І більшість із перелічених порід - це просто вижилі. з criollos Південної Америки.

Я сподіваюся, що більшість із цього буде внесено до статті з належним джерелом

Якщо ви знайдете відповідний заголовок, я вважаю, що інформація, наявна у цій колонці, була цінною і її слід відновити --Wllacer (обговорення) 20:44, 18 березня 2012 (UTC)

Ми можемо обговорити, який матеріал перемістити та зберегти, але загальне правило - НЕ видаляти (або приховувати) інформацію, отриману з джерел, без обговорення. Можливо, ми зможемо використовувати обидва джерела для отримання різної інформації. Я погоджуюсь, що є зайвий матеріал, і що діаграма хороша і зручна. Я думаю, що ваше обговорення розведення мулів та холоднокровних може перейти до розповідного абзацу, і це не проблема, якщо ви хочете щось підробити. Але ми ПОВИННІ дотримуватися стандартної англійської термінології або, можливо, просто поставити діапазон висот (в обох руках, дюймах і сантиметрах, щоб люди у всьому світі могли зрозуміти, що у нас є шаблон, який здійснює перетворення) Англійською ми не говоримо "великий поні" ( і "вівцематки" - це жінки -овечки, а не коні, до речі) або мають будь -яку іншу класифікацію, крім коней і поні. Якщо є місце для розповіді, щоб пояснити, що таке "хака", або щось подібне, ми могли б обговорити іспанську систему класифікації і, можливо, вкласти іспанські терміни та визначення, але англійські переклади, такі як "великий поні", не є стандартний і взагалі не має ніякої користі. "Розріз" між кіньми та поні насправді випадковий, коливається в англомовних країнах від 14 рук в Австралії до 14,3 у деяких змаганнях FEI. Правда в тому, що, як пояснюється у статті про поні, статус "поні" в будь -якому випадку більше є позначенням фенотипу. Крім того, на англійській мові, єдина порода, яка використовує класифікацію висоти "ABCD", це, я думаю, валлійський поні. Montanabw (обговорення) 18:44, 19 березня 2012 (UTC) Нарешті, по -перше, класифікація ABCD походить від Іспанської федерації гіпіка, я вважав її широко розповсюдженою і зручною, щоб уникнути фенотипового зображення. Юридично в Іспанії відсічення зараз становить 150 см (14h3). Раніше це було 147 см (7 cuartas, 14h2). Не знаю, як вівця прийшла мені в голову як синонім кобили, баранячої голови багатьох PRE, можливо? -) Дякую за виправлення, я працюю над розповіддю. просто це займе деякий час.-Wllacer (обговорення) 13:30, 20 березня 2012 (UTC) Хитрість у цьому полягає в тому, щоб пояснити класифікацію іспанської мови та інше тим, хто володіє англійською мовою, які цього не знають. Я радий у цьому допомогти. Якщо вам цікаво, як підійти до подібного, подивіться, як ми обробляли абсолютно нетипові класифікації кольорів шерсті у статті про коней у Фьорді - вони базуються на норвезькій мові, отже, абсолютно дивно для носіїв англійської мови, ніхто цього не робить Таким чином, ми маємо багато часу на пояснення термінології та значення кожної речі. Montanabw (обговорення) 17:27, 20 березня 2012 (UTC)

Я щойно змінив 5 зовнішніх посилань на іберійських конях. Будь ласка, знайдіть хвилину, щоб переглянути мою редакцію. Якщо у вас є якісь запитання, або вам потрібно, щоб бот ігнорував посилання або сторінку взагалі, відвідайте цей простий FAQ для отримання додаткової інформації. Я вніс такі зміни:

  • Додано архів https://web.archive.org/web/20070927101815/http://www.intl-pag.org/14/abstracts/PAG14_P594.html на http://www.intl-pag.org/14/ тези/PAG14_P594.html
  • Додано архів https://web.archive.org/web/20140407073803/http://www.eaap.org/docs/Publications/eaap116%20-%20553687176K.pdf на http://www.eaap.org/docs /Publications/eaap116%20-%20553687176K.pdf
  • Додано архів https://web.archive.org/web/20120326110450/http://www.alterreal.pt/home.htm на http://www.alterreal.pt/home.htm
  • Додано <> позначити тегом http://www.asambleamadrid.es/Resources/Ficheros/C5/Diarios%20de%20sesiones/Diarios%20de%20sesiones%20%20Legislatura%20VIII/VIII-DS-850.pdf
  • Додано <> додайте тег на http://www.conquistador.com/lusitano.html
  • Додано архів https://web.archive.org/web/20110713064745/http://www.itgganadero.com/itg/portal/seccion.asp?S=3&P=17&N=79 на http: //www.itgganadero. com/itg/portal/seccion.asp? S = 3 & ampP = 17 & ampN = 79
  • Додано архів https://web.archive.org/web/20100601222055/http://www.ansi.okstate.edu/breeds/horses/losino/index.htm на http://www.ansi.okstate.edu/ породи/коні/лозино/index.htm

Коли ви переглянете мої зміни, ви можете слідувати інструкціям у шаблоні нижче, щоб виправити будь -які проблеми з URL -адресами.

Станом на лютий 2018 року розділи сторінки обговорення "Змінені зовнішні посилання" більше не генеруються та не контролюються InternetArchiveBot . Щодо цих повідомлень на сторінці обговорень не потрібно ніяких особливих дій, крім звичайної перевірки за допомогою інструкцій інструменту архівування, наведених нижче. Редактори мають дозвіл видаляти ці розділи сторінок обговорень "Змінені зовнішні посилання", якщо вони хочуть видалити безлад із сторінок обговорень, але перегляньте RfC перед масовими систематичними видаленнями. Це повідомлення оновлюється динамічно через шаблон <> (останнє оновлення: 15 липня 2018 р.).


Магія Канна: Побиття тарана проти зимових пісків

Які були ключові фактори, які дозволили Ганнібалу здобути перемогу проти величезних шансів у Каннае? Геній поля бою Ганнібала був багатогранним. Майстер несподіваного, він був непередбачуваний і здатний до нелінійної думки-те, що сьогодні ми б назвали «мислення нестандартно». Він мав дивну здатність з першого погляду зрозуміти переваги та недоліки місцевості та погоди. Він прекрасно розумів сильні та слабкі сторони різноманітних складових своєї багатонаціональної армії, і те, як використовувати кожного з них у своїх найбільших інтересах. Найголовніше, що він розумів своїх ворогів, можливо, краще, ніж вони розуміли себе. Його тактичне бачення знайшло відображення в тому, як він розгорнув свої сили проти великої римської армії в Каннах, і в його здатності втілювати свій бойовий план з точністю до годинника. Завдяки віртуозності, що нагадує блиск Капабланки на шаховій дошці, він досяг того, що менші смертні вважали б неможливим.

Того фатального ранку 2 серпня 216 р. До н. Е., На рівнині біля Канна, римська армія сформувалася обличчям на південь/південний захід праворуч від річки Ауфідус (нині Офанто), при цьому сили Ганнібала дивилися на північ/північний схід, а жодна з армій - у невигідному становищі. сліпим від сонця. Кажуть, що гарячий вітер-Вольтурн-можливо, протягом дня роздував пил на обличчя римлян, але це могла бути обставина, винайдена проримськими хроністами, щоб пояснити їх поразку. Фронт битви мав ширину понад милю, і 150 000 людей були готові вступити у найбільшу боротьбу смерті античності.

Спробуємо уявити сценарій. Вже середина ранку. Ганнібал їде верхи на коні на невеликій прихильності, переводячи погляд на рівнину Канна разом зі своїм братом Маго та невеликою групою офіцерів. Римська армія під керівництвом консулів Луція Емілія Павла і Кая Теренція Варрона розгортається для битви. Це найбільша римська армія, коли -небудь зібрана, вісім римських і вісім союзних легіонів, всього 16 легіонів, і є римляни, які заповнюють горизонт праворуч і ліворуч, наскільки око може побачити. Гісго, один із офіцерів, шепоче: "Ганнібале, там багато римлян!" Карфагенський полководець відповідає: "Так, Гісго, але ти, здається, не помітив дуже важливої ​​речі". - Що, мій генерале? "Серед усіх цих римлян немає жодного на ім'я Гісго!" Гісго виривається зі сміху, до нього приєднується офіцерський склад, і досить скоро сміх лунає зібраними силами карфагенян. Ганнібал міг би додати, "а серед них також немає Ганнібала!"

Римляни розгорнули наступне. Фейти, що нараховують 2400 (або 3200, якщо прийняти збільшення 400 на легіон), знаходилися на правому крилі, яким командував Емілій Павло. Союзницька кіннота, що налічувала 7200 (або 9600), формувала ліве крило і перебувала під командуванням Теренція Варрона. Центр на чолі з Мінуцієм і Сервілієм складався з гуртуваних піхотних військ, розміщених у більш компактному та глибокому формуванні, ніж це було звичайно для римської армії. Їх кількість становила 80 000 за вирахуванням сил, залишених для охорони римських таборів по обидва боки річки. Лінія фронту складалася із застрельників.

Армія Ганнібала також мала кавалерійські контингенти на обох флангах. Ліворуч від карфагенянина, зіткнувшись з 2400–3200 римськими власниками, Ганнібал розмістив свого 6000-сильного важкого кельтського та іберійського коня на чолі з Гасдрубалом (жодного відношення до брата Ганнібала під цим ім’ям). На правому крилі він розгорнув нумідійського коня на чолі з Ханно (або Махарбалом), який налічував 4 тисячі, і стояв проти 7200-9 600 коней-союзників. У центрі він розмістив свої найслабші піхотні сили, приблизно 30 тисяч (за винятком людей, які залишили обороняти свій табір на лівій стороні річки). Вони складалися з галлів упереміш з контингентами більш надійних іберійців. Він утримував своїх 10 000 елітних африканських ветеранів (багато хто носив обладунки та зброю, захоплені у римлян у битві при озері Тразімене минулого року) у якості резерву, розташувавши по 5 000 з кожного боку. Формування карфагенського центру, безпосередньо під командуванням Ганнібала та його брата Маго, просунулося вперед і зайняло позицію випуклого півкола (видно з боку Риму). Попереду стояла черга сутичок.

Ганнібал мав спланувати розгортання своїх військ задовго до битви, це не могло бути імпровізація, задумана на місці, поки римська армія рухалася на місці. Чому Ганнібал вирішив розташувати свої сили так, як він? Як він міг передбачити рухи своїх ворогів? Чи впізнав він фатальну ваду в римській формації?

Можна стверджувати, що те, що прирекло римлян, - це їх елітарність, що зробило їх передбачуваними. Ганнібал знав, що римська знать їде праворуч, на почесне місце, а не разом зі своїми «меншими» однолітками, італійськими союзниками. Якби римляни розділили свою загальну кавалерію на дві рівні сили, розгорнуті по обидва боки поля, результат битви міг би бути зовсім іншим. Але вони передбачувано розмістили менші елітні римські війська праворуч, створивши смертельну вразливість. Ганнібал розгорнув проти них важкого кельтського та іберійського коня під керівництвом Хасдрубала, перевершуючи їх чисельністю більше ніж двома до одного і практично гарантуючи швидку перемогу на флангу, найближчому до річки. Дивовижна річ у тому, що він зробив це, не створивши порівнянної вразливості на власному правому фланзі, де його кіннота була значно чисельнішою.

Кавалерійські сили Ганнібала складалися з двох контингентів з абсолютно різними можливостями: кельтського/іберійського та нумідійського. Важкі кельтські та іберійські вершники сформували ударну силу, яка розгромила б їхніх численних римських колег, і кіннота битви стала ущільненою між річкою та правим флангом римської піхоти, до такої міри, що частині вершників довелося зійти з коня, щоб боротися достатньо простору для маневру. Нумідійський кінь, з іншого боку, якого Ганнібал розмістив на правому крилі, був надзвичайно мобільною силою, що спеціалізувалася на зіткненнях ударами та бігом. У той час як для італійських союзників коні були транспортними засобами, які везли своїх вершників у бій, нумідійці, які практично виросли на конях, були єдиними цілими з їхніми конячками, при цьому людина та тварина діяли як одне ціле. Вони були найкращою, найспритнішою та найрізноманітнішою кавалерійською силою у світі свого часу. Їх тактика передбачала просування і відступ, кругообіг і зміну напрямків руху, зближення до удару і негайне відведення занадто далеко, щоб бути враженим, бити і бігти, матеріалізуватися і зникати у смертельному балеті вищої верхової їзди. Вони були ідеальними силами для того, щоб переслідувати та зайняти більший контингент коней -союзників зліва від римлян, знерухомлюючи та притискаючи своїх менш рухливих супротивників і таким чином заперечуючи перевагу їхньої чисельної переваги.

Оскільки кельтські та іберійські коні розгромили римську кінноту, а не ганялися за кількома вижилими, дисципліновані вершники під керівництвом Хасдрубала швидко їхали за поле бою, щоб впасти на спину коня -союзника з протилежного боку, сили, які утримувалися в перевірити кружляючими нумідіанами. Здивовані громовим зарядом, союзницька кіннота під керівництвом Варрона впала в паніку і розбилася, вершники тікали з поля з величезними втратами, а їх переслідували нумідійці. Варро вдалося втекти і він дістався безпеки у Венесії, за 10 миль, з лише 70 гонщиками. Важкий кінь під керівництвом Хасдрубала, ще раз ухилившись від погоні, обернувся і впав на спину римської армії, що боровся, знову проявляючи повну і бездоганну дисципліну у реалізації генерального плану Ганнібала. Тим часом карфагенський полководець виплеснув смертельну пастку, приховану на очах - на тій самій рівнині, яку обрали римляни, бо жодна засідка неможлива!

Після обміну між застрельниками, які включали критських лучників на римській стороні та балеарських стропальників на карфагенянському, масові римські легіони в центрі напали, впевнені, що розгромять сміливих, але менш дисциплінованих і значно перевершують галлів та іберійців. Римський план битви був міцним і працював би за звичайних обставин. Їхня величезна армія, чимало людей глибоко, пробиватиме ворожий центр, як гігантський таран, розрізаючи навпіл армію Ганнібала і зачищаючи переможеного противника праворуч і ліворуч від зламаного центру. Але цього не повинно було бути - це не були нормальні обставини: вони зіткнулися з Ганнібалом, можливо, найбільшим військовим генієм в історії. Баран зіткнувся зі злипами піску.


Зміст

Англійське слово Баскська може вимовлятися / b ɑː s k / або / b æ s k / і походить від французької Баскська (Французька: [bask]), що походить від Gascon Баско (вимовляється [ˈbasku]), споріднене з іспанською Васко (вимовляється [ˈbasko]). Вони, у свою чергу, походять з латини Васко (вимовляється [ˈwaskoː] множини Васкнес- див. Розділ історії нижче). Латинська мова / w / взагалі еволюціонувала в двобічні / b / та / β̞ / у гасконській та іспанській мовах, ймовірно, під впливом баскської мови та її відношення аквітанської (латинська / w / замість цього перетворилася на / v / французькою, італійською та ін. Романські мови).

Кілька монет 2 -го та 1 -го століть до нашої ери, знайдених у Країні Басків, мають напис барскуни. Місце, де вони були викарбувані, невідомо, але вважається, що це десь поблизу Памплони, в самому серці району, який, на думку істориків, був населений Васконес. Деякі вчені пропонують кельтську етимологію на основі bhar-s-, що означає "вершина", "точка" або "листя", згідно з якою барскуни Можливо, це означало "гірські люди", "високі" або "горді", а інші вказували на зв'язок із протоіндоєвропейським коренем *бар- що означає "кордон", "кордон", "марш". [12]

На баскській мові люди називають себе еускалдунак, однина euskaldun, утворений з euskal- (тобто "баскська (мова)") та -дан (тобто "той, хто має") euskaldun дослівно означає мовця басків. Не всі баски є носіями басків. Тому неологізм euskotar, множина euskotarrak, був придуманий у 19 столітті, щоб означати культурно баскську людину, незалежно від того, говорять баски чи ні. Альфонсо Ірігоєн вважає, що це слово euskara походить від давнього баскського дієслова енауці «сказати» (пор. сучасна баскська мова есан) та суфікс -(k) ара ("спосіб (зробити щось)"). Таким чином euskara буквально означало б "спосіб сказати", "спосіб говорити". Один доказ на користь цієї гіпотези міститься в іспанській книзі Compendio Historical, написаний у 1571 р. баскським письменником Естебаном де Гарібеєм. Він записує назву мови басків як енускера. Однак це може бути помилкою у написанні.

У 19 столітті активіст басків -націоналістів Сабіно Арана походив із оригінальним корінням euzko з якого, подумав він, походить егузкіко ("сонця", пов'язане з припущенням про оригінальну сонячну релігію). На основі цього передбачуваного кореня Арана запропонував назву Euzkadi для незалежної баскської нації, що складається з семи історичних територій Басків. Неологізм Арани Euzkadi (у регульованому правописі Еускаді) все ще широко використовується як у баскській, так і в іспанській мовах, оскільки тепер це офіційна назва Автономної спільноти Країни Басків. [13]

Ранні антропологічні та генетичні дослідження з початку та кінця ХХ століття висунули теорію, що баски є нащадками первісних кроманьйонців. [14] [15] Хоча вони певною мірою генетично відмінні через ізоляцію, баски все ще дуже типово європейці з точки зору їх послідовностей Y-ДНК та мтДНК, а також з точки зору деяких інших генетичних локусів. Ці самі послідовності поширені по всій західній половині Європи, особливо вздовж західної окраїни континенту. [16] [17] Відмітність, відзначена дослідженнями «класичних» генетичних маркерів (таких як групи крові), і, очевидно, «доіндоєвропейська» природа баскської мови, призвела до популярної та тривалої оманливої ​​точки зору про те, що Баски - це "живі скам'янілості" найдавніших сучасних людей, які колонізували Європу. [18] 12

Однак дослідження гаплогруп Y-ДНК виявили, що переважна більшість сучасних басків за своїми прямими чоловічими родами мають спільне походження з іншими західноєвропейцями, а саме помітне переважання індоєвропейської гаплогрупи R1b-DF27 (70% [19] ). [18] [20] Хоча спочатку теоретично вважалося, що маркер палеоліту [21] [16] (стор.1365 Таблиця 3) ця теорія зіткнулася з суперечностями ще до останніх хронологічних переоцінок [18] [22] оскільки останні дослідження замість цього роблять висновок, що R1b поширився до Західної Європи з південно -західної Євразії в період неоліту або пізніше, від 4000 до 8000 років тому. [23] [24] [25] [26] Вік підкласу, який несуть баски, R1b-DF27 ", оцінюється в

4200 років тому, на переході між неолітом і бронзовим віком, коли ландшафт Y -хромосом Західної Європи був ретельно перероблений. Незважаючи на високу частоту в басках, внутрішня різноманітність Y-STR R1b-DF27 там менша, що призводить до більш пізніх вікових оцінок ", що означає, що вона була доставлена ​​в регіон з іншого місця. [19]

Поруч із основним родом R1b, високі частоти E-V65 були виявлені серед баскських автохтонних мешканців провінції Алава (17,3%), провінції Віскайя (10,9%) та провінції Гіпускоа (3,3%). [27] Кілька стародавніх зразків ДНК були знайдені та ампліфіковані з Піренейського та Баскійського регіонів. Колекція гаплогрупп мтДНК та Y-ДНК, відібрана там, суттєво відрізнялася від їх сучасних частот. Автори дійшли висновку, що існує "розрив" між стародавніми місцевими жителями та сучасними басками. [28] Таким чином, хоча баски містять деякі дуже архаїчні лінії мтДНК [29] [30], вони не мають «нерозбавленого палеолітичного походження», але мають істотно раннє неолітичне походження, пов'язане з ізольованим сардинським народом. [9] Скоріше, приблизно 4500 років тому майже вся спадщина Y-ДНК з іберійської домішки мезолітичних мисливців-збирачів та неолітичних фермерів була замінена лінією R1b індоєвропейських пастухів зі степу [31] [32] та басків генетична відмінність є результатом століть низької чисельності населення, генетичного дрейфу та ендогамії. [11]

Автосомно-генетичні дослідження підтвердили, що баски мають тісні генетичні зв'язки з іншими європейцями, особливо з іспанцями, які мають загальну генетичну ідентичність понад 70% з басками, однорідність як серед їх іспанського, так і французького населення, згідно з дослідженням генотипування SNP з високою щільністю зроблено у травні 2010 р., та геномну відмінність щодо інших європейських груп населення. [16] [33]

У 2015 році було опубліковано нове наукове дослідження баскської ДНК, яке, схоже, вказує на те, що баски є нащадками неолітичних фермерів, які змішувалися з місцевими мисливцями -мезолітами, перш ніж стати генетично ізольованими від решти Європи протягом тисячоліть. [34] Маттіас Якобссон з Упсальського університету у Швеції проаналізував генетичний матеріал з восьми скелетів людського віку, знайдених у печері Ель -Порталон у Атапуерці, на півночі Іспанії. Ці особи жили між 3500 і 5500 роками тому, після переходу до землеробства на південному заході Європи. Результати показують, що ці ранні іберійські фермери є найближчими предками сучасних басків. [35] Висновки були опубліковані в Праці Національної академії наук США. [9] Згідно з дослідженням, "результати показують, що баски ведуть своє походження до ранніх фермерських груп з Іберії, що суперечить попереднім уявленням про те, що вони є залишковим населенням, яке веде своє походження до груп мезолітичних мисливців-збирачів". Ці предки басків-ранніх неолітів, крім того, додатково змішалися з місцевими південно-західними мисливцями-збирачами, і "частка домішок, пов'язаних з мисливцями-збирачами, у ранніх фермерів також зросла протягом двох тисячоліть". Ця змішана група також виявилася родоначальником інших сучасних іберійських народів, але хоча баски залишалися відносно ізольованими протягом тисячоліть після цього часу, пізніші міграції в Іберію призвели до чіткої та додаткової домішки у всіх інших іберійських групах. [36]

У 2019 році було опубліковано дослідження в Наука в якому були проаналізовані більш досконала і глибока трансекція часу іберійського давнього населення, включаючи басків. З їх реферату сказано: "і ми виявляємо, що нинішні баски найкраще описати як типове населення залізного віку без домішок, які пізніше вплинули на решту Іберії". Це вказує на те, що баски були ізольовані від домішок із зовнішніми групами принаймні з 1000 року до нашої ери або за 3000 років до нашого часу. В Іберії ці пізніші події (схрещування) були з населенням Центральної Європи (Кельт), Східного Середземномор'я та північної Африки, і геномне походження від них зустрічається у всіх або більшості сучасних іберійських популяцій, за винятком басків. [10]

Баскські племена згадувалися ще в римські часи Страбоном і Плінієм, включаючи васконів, аквітанів та ін. Існує достатньо доказів на підтвердження гіпотези, що в той час і пізніше вони розмовляли старими різновидами мови басків (див .: Аквітанська мова).

У ранньому Середньовіччі територія між річками Ебро та Гаронна була відома як Васконія, чітко визначена етнічна територія та політична утворення, що намагається встояти проти тиску Піренейського вестготського королівства та арабського панування на південь, а також поштовхів франків із північ. [37] [38] На рубежі першого тисячоліття територія Васконії була роздроблена на різні феодальні регіони, такі як Сула та Лейборд, тоді як на південь від Піренеїв Кастилія, Памплона та піренейські повіти Арагон, Собрарбе, Рібагорса (пізніше Арагонське королівство), і Паллари стали основними регіональними утвореннями з населенням басків у IX та X століттях.

Королівство Памплона, центральне баскське царство, пізніше відоме як Наварра, пройшло процес феодалізації і піддалося впливу його значно більших арагонських, кастильських та французьких сусідів. Кастилія позбавила Наварру берегової лінії, завоювавши ключові західні території (1199–1201), залишивши королівство без виходу до моря. Баски були спустошені війною бандів, жорстокими партизанськими війнами між місцевими правлячими сім'ями. Ослаблена громадянською війною в Наваррі, більша частина царства зрештою впала перед натиском іспанських армій (1512–1524). Однак територія Наварри на північ від Піренеїв залишалася поза межами досяжності все більш могутньої Іспанії. Нижня Наварра стала провінцією Франції в 1620 році.

Тим не менш, баски користувалися великою кількістю самоврядування аж до Французької революції (1790 р.) Та Карлістської війни (1839 р., 1876 р.), Коли баски підтримували очевидного спадкоємця Карлоса V та його нащадків. По обидва боки Піренеїв баски втратили свої рідні інститути та закони, що діяли протягом Режим Ancien. З тих пір, незважаючи на нинішній обмежений статус самоврядування Баскійської автономної громади та Наварри, визначений Конституцією Іспанії, багато басків намагалися досягти більш високих ступенів самоврядування (див. Баскський націоналізм), іноді шляхом насильства. Лейборд, Нижня Наварра та Соул були інтегровані у систему французьких департаментів (починаючи з 1790 р.), І спроби басків створити регіонально-політичну адміністративно-територіальну одиницю так і не досягли успіху. Однак у січні 2017 року для Країни Басків у Франції було створено єдину агломераційну спільноту. [39]

Політичні та адміністративні поділи Редагувати

Регіон Басків поділений принаймні на три адміністративні одиниці, а саме: Баскійська автономна громада та Наварра в Іспанії, а також округ Байонна та кантони Маулеон-Лічарре та Тардет-Сорхолус у департамент Атлантичних Піренеїв, Франція.

Автономна спільнота (концепція, встановлена ​​в Конституції Іспанії 1978 р.), Відома як Еускальська Автономія Еркідегоа або EAE на баскській мові та як Комунідад Автонома Васка або CAV іспанською мовою (англійською мовою: Автономна громада Басків або BAC), [40] складається з трьох іспанських провінцій Алава, Біскай і Гіпускоа. Відповідні баскські назви цих територій є Араба, Бізкая та Гіпузькоа, а їх іспанські назви - Алава, Візкая та Гіпускоа.

BAC включає лише три з семи провінцій, які зараз називаються історичними територіями. Іноді його просто називають «Країною Басків» (або Еускаді) авторами та громадськими установами, які розглядають лише ці три західні провінції, але іноді лише як зручну абревіатуру, коли це не призводить до плутанини в контексті. Інші відкидають це використання як неточне і обережно вказують BAC (або еквівалентний вираз, такий як "три провінції", до 1978 року іспанською мовою називають "Provincias Vascongadas"), коли посилаються на цю організацію чи регіон. Likewise, terms such as "the Basque Government" for "the government of the BAC" are commonly though not universally employed. In particular in common usage the French term Pays Basque ("Basque Country"), in the absence of further qualification, refers either to the whole Basque Country ("Euskal Herria" in Basque), or not infrequently to the northern (or "French") Basque Country specifically.

Under Spain's present constitution, Navarre (Nafarroa in present-day Basque, Navarra historically in Spanish) constitutes a separate entity, called in present-day Basque Nafarroako Foru Erkidegoa, in Spanish Comunidad Foral de Navarra (the autonomous community of Navarre). The government of this autonomous community is the Government of Navarre. Note that in historical contexts Navarre may refer to a wider area, and that the present-day northern Basque province of Lower Navarre may also be referred to as (part of) Nafarroa, while the term "High Navarre" (Nafarroa Garaia in Basque, Alta Navarra in Spanish) is also encountered as a way of referring to the territory of the present-day autonomous community.

There are three other historic provinces parts of the Basque Country: Labourd, Lower Navarre and Soule (Lapurdi, Nafarroa Beherea та Zuberoa in Basque Labourd, Basse-Navarre та Soule in French), devoid of official status within France's present-day political and administrative territorial organization, and only minor political support to the Basque nationalists. A large number of regional and local nationalist and non-nationalist representatives have waged a campaign for years advocating for the creation of a separate Basque département, while these demands have gone unheard by the French administration.

Population, main cities and languages Edit

There are 2,123,000 people living in the Basque Autonomous Community (279,000 in Alava, 1,160,000 in Biscay and 684,000 in Gipuzkoa). The most important cities in this region, which serve as the provinces' administrative centers, are Bilbao (in Biscay), San Sebastián (in Gipuzkoa) and Vitoria-Gasteiz (in Álava). The official languages are Basque and Spanish. Knowledge of Spanish is compulsory under the Spanish constitution (article no. 3), and knowledge and usage of Basque is a right under the Statute of Autonomy (article no. 6), so only knowledge of Spanish is virtually universal. Knowledge of Basque, after declining for many years during Franco's dictatorship owing to official persecution, is again on the rise due to favorable official language policies and popular support. Currently about 33 percent of the population in the Basque Autonomous Community speaks Basque.

Navarre has a population of 601,000 its administrative capital and main city, also regarded by many nationalist Basques as the Basques' historical capital, is Pamplona (Iruñea in modern Basque). Only Spanish is an official language of Navarre, and the Basque language is only co-official in the province's northern region, where most Basque-speaking Navarrese are concentrated.

About a quarter of a million people live in the French Basque Country. Nowadays Basque-speakers refer to this region as Iparralde (Basque for North), and to the Spanish provinces as Hegoalde (South). Much of this population lives in or near the Bayonne-Anglet-Biarritz (BAB) urban belt on the coast (in Basque these are Baiona, Angelu та Miarritze). The Basque language, which was traditionally spoken by most of the region's population outside the BAB urban zone, is today rapidly losing ground to French. The French Basque Country's lack of self-government within the French state is coupled with the absence of official status for the Basque language in the region. Attempts to introduce bilingualism in local administration have so far met direct refusal from French officials.

Large numbers of Basques have left the Basque Country to settle in the rest of Spain, France or other parts of the world in different historical periods, often for economic or political reasons. Historically the Basques abroad were often employed in shepherding and ranching and by maritime fisheries and merchants. Millions of Basque descendants (see Basque American and Basque Canadian) live in North America (the United States Canada, mainly in the provinces of Newfoundland [41] and Quebec), Latin America (in all 23 countries), South Africa, and Australia.

Miguel de Unamuno said: "There are at least two things that clearly can be attributed to Basques: the Society of Jesus and the Republic of Chile." [42] Chilean historian Luis Thayer Ojeda estimated that 48 percent of immigrants to Chile in the 17th and 18th centuries were Basque. [43] Estimates range between 2.5 - 5 million Basque descendants live in Chile the Basque have been a major if not the strongest influence in the country's cultural and economic development.

Basque place names are to be found, such as Nueva Vizcaya (now Chihuahua and Durango, Mexico), Biscayne Bay (United States), and Aguereberry Point (United States). [44] Nueva Vizcaya was the first province in the north of the Viceroyalty of New Spain (Mexico) to be explored and settled by the Spanish. It consisted mostly of the area which is today the states of Chihuahua and Durango.

In Mexico most Basques are concentrated in the cities of Monterrey, Saltillo, Reynosa, Camargo, and the states of Jalisco, Durango, Nuevo León, Tamaulipas, Coahuila, and Sonora. The Basques were important in the mining industry many were ranchers and vaqueros (cowboys), and the rest opened small shops in major cities such as Mexico City, Guadalajara and Puebla. In Guatemala, most Basques have been concentrated in Sacatepequez Department, Antigua Guatemala, Jalapa for six generations now, while some have migrated to Guatemala City.

In Colombia, Basques settled mainly in Antioquia and the Coffee Axis. It is estimated that nearly 2,500,000 persons from all Antioquia (40% of this department) have Basque ancestry, as well, in the 19th century about 10% of Colombia's total population were Basque descendants. [45] [ failed verification ] Antioquia has one of the biggest concentrations of Basques descendants around the world. [ потрібна цитата ] In 1955, Joaquín Ospina said: "Is there something more similar to the Basque people than the "antioqueños". [46] Also, writer Arturo Escobar Uribe said in his book "Mitos de Antioquia" (Myths of Antioquia) (1950): "Antioquia, which in its clean ascendance predominates the peninsular farmer of the Basque provinces, inherited the virtues of its ancestors. Despite the predominance of the white race, its extension in the mountains. has projected over Colombia's map the prototype of its race in Medellín with the industrial paisa, entrepreneur, strong and steady. in its towns, the adventurer, arrogant, world-explorer. Its myths, which are an evidence of their deep credulity and an indubitable proof of their Iberian ancestor, are the sequel of the conqueror's blood which runs through their veins. ". [47] Bambuco, a Colombian folk music, has Basque roots. [48] [49]

The largest of several important Basque communities in the United States is in the area around Boise, Idaho, home to the Basque Museum and Cultural Center, host to an annual Basque festival, as well as a festival for the Basque diaspora every five years. Reno, Nevada, where the Center for Basque Studies and the Basque Studies Library are located at the University of Nevada, is another significant nucleus of Basque population. Elko, Nevada, sponsors an annual Basque festival that celebrates the dance, cuisine and cultures of the Basque peoples of Spanish, French and Mexican nationalities who have arrived in Nevada since the late 19th century.

Texas has a large percentage of Hispanics descended from Basques who participated in the conquest of New Spain. Many of the original Tejanos had Basque blood, including those who fought in the Battle of the Alamo alongside many of the other Texans. Along the Mexican/Texan border, many Basque surnames can be found. The largest concentration of Basques who settled on Mexico's north-eastern "frontera", including the states of Chihuahua, Durango, Coahuila, Nuevo León, and Tamaulipas, also settled along Texas' Rio Grande from South Texas to West Texas. Many of the historic hidalgos, or noble families from this area, had gained their titles and land grants from Spain and Mexico they still value their land. Some of North America's largest ranches, which were founded under these colonial land grants, can be found in this region.

California has a major concentration of Basques, most notably in the San Joaquin Valley between Stockton, Fresno and Bakersfield. The city of Bakersfield has a large Basque community and the city has several Basque restaurants, including Noriega's which won the 2011 James Beard Foundation America's Classic Award. There is a history of Basque culture in Chino, California. In Chino, two annual Basque festivals celebrate the dance, cuisine, and culture of the peoples. The surrounding area of San Bernardino County has many Basque descendants as residents. They are mostly descendants of settlers from Spain and Mexico. These Basques in California are grouped in the group known as Californios.

Basques of European Spanish-French and Latin American nationalities also settled throughout the western U.S. in states like Louisiana, New Mexico, Arizona, Utah, Colorado, Wyoming, Montana, Oregon, and Washington.

Редагування мови

The identifying language of the Basques is called Basque or Euskara, spoken today by 25%-30% [50] of the region's population. An idea of the central place the language has in cultural terms is given by the fact that Basques identify themselves by the term euskaldun and their country as Euskal Herria, literally "Basque speaker" and "Country of the Basque Language" respectively. The language has been made a political issue by official Spanish and French policies restricting its use either historically or currently however, this has not stopped the teaching, speaking, writing, and cultivating of this increasingly vibrant minority language. This sense of Basque identity tied to the local language does not only exist in isolation. For many Basques, it is juxtaposed with a sense of either Spanish or French identity tied with the use of the Spanish and French languages among other Basques, especially in the French Basque Country. Regarding the Spanish Basque Country, Basques that don't have a sense of Spanish identity make up an important part of the population. [51] As with many European states, a regional identity, be it linguistically derived or otherwise, is not mutually exclusive with the broader national one. For example, Basque rugby union player for France, Imanol Harinordoquy, has said about his national identity:

I am French and Basque. There is no conflict, I am proud of both. . . . I have friends who are involved in the political side of things but that is not for me. My only interest is the culture, the Euskera language, the people, our history and ways. [52]

As a result of state language promotion, school policies, the effects of mass media and migration, today virtually all Basques (except for some children below school age) speak the official language of their state (Spanish or French). There are extremely few Basque monolingual speakers: essentially all Basque speakers are bilingual on both sides of the border. Spanish or French is typically the first language of citizens from other regions (who often feel no need to learn Basque), and Spanish or French is also the first language of many Basques, all of which maintains the dominance of the state tongues of both France and Spain. Recent Basque Government policies aim to change this pattern, as they are viewed as potential threats against mainstream usage of the minority tongue. [53]

The Basque language is thought to be a genetic language isolate in contrast with other European languages, almost all of which belong to the broad Indo-European language family. Another peculiarity of Basque is that it has been spoken continuously на місці, in and around its present territorial location, for longer than other modern European languages, which were all introduced in historic or prehistoric times through population migrations or other processes of cultural transmission. [54] [ потрібна сторінка ]

However, popular stereotypes characterizing Basque as "the oldest language in Europe" and "unique among the world's languages" may be misunderstood and lead to erroneous assumptions. [55] Over the centuries, Basque has remained in continuous contact with neighboring western European languages with which it has come to share numerous lexical properties and typological features it is therefore misleading to exaggerate the "outlandish" character of Basque. Basque is also a modern language, and is established as a written and printed one used in present-day forms of publication and communication, as well as a language spoken and used in a very wide range of social and cultural contexts, styles, and registers.

Land and inheritance Edit

Basques have a close attachment to their home (etxe(a) 'house, home'), especially when this consists of the traditional self-sufficient, family-run farm or baserri(a). Home in this context is synonymous with family roots. Some Basque surnames were adapted from old baserri or habitation names. They typically related to a geographical orientation or other locally meaningful identifying features. Such surnames provide even those Basques whose families may have left the land generations ago with an important link to their rural family origins: Bengoetxea "the house of further down", Goikoetxea "the house above", Landaburu "top of the field", Errekondo "next to the stream", Elizalde "by the church", Mendizabal "wide hill", Usetxe "house of birds" Ibarretxe "house in the valley", Etxeberria "the new house", and so on. [56]

In contrast to surrounding regions, ancient Basque inheritance patterns, recognised in the fueros, favoured survival of the unity of inherited land holdings. In a kind of primogeniture, these usually were inherited by the eldest male or female child. As in other cultures, the fate of other family members depended on the assets of a family: wealthy Basque families tended to provide for all children in some way, while less-affluent families may have had only one asset to provide to one child. However, this heir often provided for the rest of the family (unlike in England, with strict primogeniture, where the eldest son inherited everything and often did not provide for others). Even though they were provided for in some way, younger siblings had to make much of their living by other means. Mostly after [57] the advent of industrialisation, this system resulted in the emigration of many rural Basques to Spain, France or the Americas. Harsh by modern standards, this custom resulted in a great many enterprising figures of Basque origin who went into the world to earn their way, from Spanish conquistadors such as Lope de Aguirre and Francisco Vásquez de Coronado, to explorers, missionaries and saints of the Catholic Church, such as Francis Xavier.

A widespread belief that Basque society was originally matriarchal is at odds with the current, clearly patrilineal kinship system and inheritance structures. Some scholars and commentators have attempted to reconcile these points by assuming that patrilineal kinship represents an innovation. In any case, the social position of women in both traditional and modern Basque society is somewhat better than in neighbouring cultures, and women have a substantial influence in decisions about the domestic economy. In the past, some women participated in collective magical ceremonies. They were key participants in a rich folklore, today largely forgotten.

Редагувати кухню

Basque cuisine is at the heart of Basque culture, influenced by the neighboring communities and produce from the sea and the land. A 20th-century feature of Basque culture is the phenomenon of gastronomical societies (called txoko in Basque), food clubs where men gather to cook and enjoy their own food. Until recently, women were allowed entry only one day in the year. Cider houses (Sagardotegiak) are popular restaurants in Gipuzkoa open for a few months while the cider is in season.

Cultural production Edit

At the end of the 20th century, despite ETA violence (ended in 2010) and the crisis of heavy industries, the Basque economic condition recovered remarkably. They emerged from the Franco regime with a revitalized language and culture. The Basque language expanded geographically led by large increases in the major urban centers of Pamplona, Bilbao, and Bayonne, where only a few decades ago the Basque language had all but disappeared. Nowadays, the number of Basque speakers is maintaining its level or increasing slightly.

Music Edit

Religion Edit

Traditionally Basques have been mostly Catholics. In the 19th century and well into the 20th, Basques as a group remained notably devout and churchgoing. In recent years church attendance has fallen off, as in most of Western Europe. The region has been a source of missionaries like Francis Xavier and Michel Garicoïts. Ignatius Loyola, founder of the Society of Jesus, was a Basque. California Franciscan Fermín Lasuén was born in Vitoria. Lasuén was the successor to Franciscan Padre Junípero Serra and founded 9 of the 21 extant California Missions along the coast.

A sprout of Protestantism in the continental Basque Country produced the first translation of the new Testament into Basque by Joanes Leizarraga. Queen Jeanne III of Navarre, a devout Huguenot, commissioned the translation of the New Testament into Basque and Béarnese for the benefit of her subjects. By the time Henry III of Navarre converted to Catholicism in order to become king of France, Protestantism virtually disappeared from the Basque community.

Bayonne held a Jewish community composed mainly of Sephardi Jews fleeing from the Spanish and Portuguese Inquisitions. There were also important Jewish and Muslim communities in Navarre before the Castilian invasion of 1512–21.

Nowadays, according to one single opinion poll, only slightly more than 50% of Basques profess some kind of belief in God, while the rest are either agnostic or atheist. The number of religious skeptics increases noticeably for the younger generations, while the older ones are more religious. [58] Catholicism is, by far, the largest religion in Basque Country. In 2019, the proportion of Basques that identify themselves as Roman Catholic was 60%, [59] while it is one of the most secularized communities of Spain: 24.6% were non-religious and 12.3% of Basques were atheist.

Pre-Christian religion and mythology Edit

Christianisation of the Basque Country has been the topic of some discussion. There are, broadly speaking, two views. According to one, Christianity arrived in the Basque Country during the 4th and 5th centuries but according to the other, it did not take place until the 12th and 13th centuries. The main issue lies in the different interpretations of what is considered Christianisation. Early traces of Christianity can be found in the major urban areas from the 4th century onwards, a bishopric from 589 in Pamplona and three hermit cave concentrations (two in Álava, one in Navarre) that were in use from the 6th century onwards. In this sense, Christianity arrived "early".

Pre-Christian belief seems to have focused on a goddess called Mari. A number of place-names contain her name, which would suggest these places were related to worship of her such as Anbotoko Mari who appears to have been related to the weather. According to one tradition, she travelled every seven years between a cave on Mount Anboto and one on another mountain (the stories vary) the weather would be wet when she was in Anboto, dry when she was in Aloña, or Supelegor, or Gorbea. One of her names, Mari Urraca possibly ties her to an historical Navarrese princess of the 11th and 12th century, with other legends giving her a brother or cousin who was a Roman Catholic priest. So far the discussions about whether the name Mari is original and just happened to coincide closely with the Christian name María or if Mari is an early Basque attempt to give a Christian veneer to pagan worship have remained speculative. At any rate, Mari (Andramari) is one of the oldest worshipped Christian icons in Basque territories.

Mari's consort is Sugaar. This chthonic couple seems to bear the superior ethical power and the power of creation and destruction. It's said that when they gathered in the high caves of the sacred peaks, they engendered the storms. These meetings typically happened on Friday nights, the day of historical akelarre or coven. Mari was said to reside in Mount Anboto periodically she crossed the skies as a bright light to reach her other home at Mount Txindoki.

Legends also speak of many and abundant genies, like jentilak (equivalent to giants), lamiak (equivalent to nymphs), mairuak (builders of the cromlechs or stone circles, literally Moors), iratxoak (imps), sorginak (witches, priestess of Mari), and so on. Basajaun is a Basque version of the Woodwose. This character is probably an anthropomorphism of the bear. There is a trickster named San Martin Txiki ("St Martin the Lesser").

It is unclear whether neolithic stone structures called dolmens have a religious significance or were built to house animals or resting shepherds. Some of the dolmens and cromlechs are burial sites serving also as border markers.

Файл jentilak ('Giants'), on the other hand, are a legendary people which explains the disappearance of a people of Stone Age culture that used to live in the high lands and with no knowledge of iron. Many legends about them tell that they were bigger and taller, with a great force, but were displaced by the ferrons, or workers of ironworks foundries, until their total fade-out. They were pagans, but one of them, Olentzero, accepted Christianity and became a sort of Basque Santa Claus. They gave name to several toponyms, as Jentilbaratza.

Society Edit

Historically, Basque society can be described as being somewhat at odds with Roman and later European societal norms.

Strabo's account of the north of Spain in his Географія (written between approximately 20 BC and 20 AD) makes a mention of "a sort of woman-rule—not at all a mark of civilization" (Hadington 1992), a first mention of the—for the period—unusual position of women. "Women could inherit and control property as well as officiate in churches. The evidence for this assertion is rather sparse however. [60]

This preference for female dominance existed well into the 20th century:

. matrilineal inheritance laws, and agricultural work performed by women continued in Basque country until the early twentieth century. For more than a century, scholars have widely discussed the high status of Basque women in law codes, as well as their positions as judges, inheritors, and arbitrators through ante-Roman, medieval, and modern times. The system of laws governing succession in the French Basque region reflected total equality between the sexes. Up until the eve of the French Revolution, the Basque woman was truly ‘the mistress of the house', hereditary guardian, and head of the lineage. [61]

While women continued to have a higher position in Basque than other western European societies, it is highly unlikely that any point the society was 'matriarchal', as is often falsely claimed about pre-Indo-European peoples in general. The 'Basque matriarchy' argument is typically tied to 20th century nationalism and is at odds with earlier accounts of the society. [62]

Although the kingdom of Navarre did adopt feudalism, most Basques also possessed unusual social institutions different from those of the rest of feudal Europe. Some aspects of this include the elizate tradition where local house-owners met in front of the church to elect a representative to send to the juntas та Juntas Generales (наприклад, Juntas Generales de Vizcaya або Guipúzcoa) which administered much larger areas. Another example was the fact that in the medieval period most land was owned by the farmers, not the Church or a king. [54] [ потрібна сторінка ] [63]


Prevent Iberian Wedding

Subscribe to the CK II Expansion and enjoy unlimited access to 13 major expansions and more!

Crusader Kings III Available Now!

The realm rejoices as Paradox Interactive announces the launch of Crusader Kings III, the latest entry in the publisher’s grand strategy role-playing game franchise. Advisors may now jockey for positions of influence and adversaries should save their schemes for another day, because on this day Crusader Kings III can be purchased on Steam, the Paradox Store, and other major online retailers.

Delpiero1234

WritAAR

As a player, what I can do to prevent the Iberian Wedding from firing? I think it can fire when Aragon and Castile have a female and male ruler or something like that.
Can it also fire if one of the two parties is at war? If not then I could drag Aragon into a long war to ensure that it won't fire, or not?


Edit: Nvm the Iberian Wedding fired anyways


Take a look at Delpiero's Inkwell for a complete list of my AARs.

Londoner247

Фельдмаршал

It cannot fire if Aragon is human controlled. It also cannot fire whilst Aragon and Castile are at war with each other (but third party wars don't prevent it). Finally, it cannot fire if they do not share a border.

Your best bet therefore looks like allying France and going to war with Castile and / or Aragon to give France a chain of provinces separating Castile from Aragon. Not sure that's a good plan in the long run though as France doesn't need that help!

MWSampson

Підпоручик

GChapman

Генерал -лейтенант

User4035

Фельдмаршал

You can make castile release Leon and such thus making castile weaker so the can't hold their PU.

I noticed if Poland doesn't conquer teutons then they usually lose their Lithuania PU. So similar logic for xastile.

MAKE ORTHODOXY GREAT AGAIN!

Freedavebrown

Майор

Valanna

Підпоручик

Mackwolfe

Загальні

Roprop

Corporal

User4035

Фельдмаршал

Its 75% of regular AE. So your getting a -25% to AE.
Claims also give the same amount.

. it used to be -75%. Personally I don't like the new way that claims and cores are same AE. But you also don't pay any diplo for taking those provinces either.

MAKE ORTHODOXY GREAT AGAIN!

AurochsAway

Фельдмаршал

Its 75% of regular AE. So your getting a -25% to AE.
Claims also give the same amount.

. it used to be -75%. Personally I don't like the new way that claims and cores are same AE. But you also don't pay any diplo for taking those provinces either.

Wickermoon

Генерал -лейтенант

Its 75% of regular AE. So your getting a -25% to AE.
Claims also give the same amount.
. it used to be -75%. Personally I don't like the new way that claims and cores are same AE. But you also don't pay any diplo for taking those provinces either.

Issac1709

Генерал -лейтенант

Issac1709

Генерал -лейтенант

Its 75% of regular AE. So your getting a -25% to AE.
Claims also give the same amount.

. it used to be -75%. Personally I don't like the new way that claims and cores are same AE. But you also don't pay any diplo for taking those provinces either.

Just pay some dip and spam the return core button, also anyone have any idea what CB's give no dip return core?

I know Impreal Ban does (Best CB ever, no dip conquest), any more?

Wickermoon

Генерал -лейтенант

Just pay some dip and spam the return core button, also anyone have any idea what CB's give no dip return core?

I know Impreal Ban does (Best CB ever, no dip conquest), any more?

Strangedane

Загальні

I just fed an exiled portugal ALL of it's european holdings back in one war.


Ancient Greek Terracotta Protome of a ram head - 10×9×11 cm - (1)

Greece approx. 6th/5th century BC. representation of a ram's head. Height: 10 cm, width: 9 cm, length: 11 cm The animal is depicted with spiral horns and deliberately without ears to give the figure more strength, that the face is fine and detailed.
Claims of ram-condemnation types can be found in Egyptian and Vedic religiosity. In the Greco-Roman world, as in the biblical world, the ram is by definition an animal destined for sacrifice. In the Christian world, the Agnus Dei, who saves mankind with his sacrifice, is often represented as a ram, in contrast to the evil goat, symbolic of the unclean. An astral figure corresponding to the constellation that marks the beginning of spring, when the animals of the flock begin to move away from their mothers, and their horns begin to grow on their foreheads, the ram has a clear solar, warrior and phallic value.
Condition: some small losses on the neck and muzzle, horns, small cracks. Glued right horn.

Provenance: In 1994 from the German art trade, prior to that German private collection from the 1950s. Certificate of origin is available from Catawiki.

Important information:
The seller guarantees that this item was legally acquired and is entitled to send it.
The seller will ensure that the necessary documents are also supplied.
The seller will inform the buyer if this takes more than 2 days.

Greece approx. 6th/5th BC. Plastically shaped representation of a ram's head. Height: 10 cm, width: 9 cm, length: 11 cm The animal is depicted with spiral horns and deliberately without ears to give the figure more strength, that the face is fine and detailed.
Claims of comparable ram forms can be found in Egyptian and Vedic religiosity. In the Greco-Roman world as in the biblical world, the ram is by definition an animal destined for sacrifice. In the Christian world, the Agnus Dei, who saves humanity due to its sacrifice, is often portrayed as ram, as opposed to the evil goat, symbol of the unclean. An astral figure that corresponds to the constellation that marks the beginning of spring, when the births of the flock begin to distance themselves from their mothers, and their horns grow on their foreheads, the ram has a clear solar, warrior and phallic value.
Condition: Flaking at the neck and muzzle, horns, small cracks. Right horn glued.

Provenance: In 1994 from the German art trade, before that in a German private collection of the 50s. Proof of origin at Catawiki.

Important information:
The seller guarantees, that this object has been acquired legally and that he is entitled to ship it.
The seller will ensure that the necessary documents are provided.
The seller will inform the buyer if this should take more than 2 days.


First Punic War (264–241 bce )

The proximate cause of the first outbreak was a crisis in the city of Messana (Messina), commanding the straits between Italy and Sicily. The Mamertini, a band of Campanian mercenaries, had forcibly established themselves within the town and were being hard pressed in 264 by Hieron II of Syracuse. The Mamertini appealed to both Rome and Carthage, and the Carthaginians, arriving first, occupied Messana and effected a reconciliation with Hieron. The Roman commander, nevertheless, persisted in throwing troops into the city, and, by seizing the Carthaginian admiral during a parley, induced him to withdraw. This aggression provoked war with Carthage and Syracuse.

Operations began with a joint attack upon Messana, which the Romans easily repelled. In 263 the Romans advanced with a considerable force into Hieron’s territory and induced him to seek peace and alliance with them. They besieged and captured the Carthaginian base at Agrigentum in 262 but made little impression upon the Carthaginian fortresses in the west of the island and upon the towns of the interior.

In 260 the Romans built their first large fleet of standard battleships. At Mylae (Milazzo), off the north Sicilian coast, their admiral Gaius Duilius defeated a Carthaginian squadron of superior maneuvering capacity by grappling and boarding. This left Rome free to land a force on Corsica (259) and expel the Carthaginians but did not suffice to loosen their grasp on Sicily. A large Roman fleet sailed out in 256, repelled the entire Carthaginian fleet off Cape Ecnomus (near modern Licata) and established a fortified camp on African soil at Clypea (Kélibia in Tunisia). The Carthaginians, whose citizen levy was utterly disorganized, could neither keep the field against the invaders nor prevent their subjects from revolting. After one campaign they were ready to sue for peace, but the terms which the Roman commander Marcus Atilius Regulus offered were intolerably harsh. Accordingly they equipped a new army in which, by the advice of a Greek captain of mercenaries named Xanthippus, cavalry and elephants formed the strongest arm. In 255, under Xanthippus’ command, they offered battle to Regulus, who had taken up position with an inadequate force near Tunis, outmaneuvered him, and destroyed the bulk of his army. A second Roman fleet, which subsequently reached Africa after defeating the full Carthaginian fleet off Cape Hermaeum (Sharīk Peninsula), withdrew all the remaining troops.

The Romans now directed their efforts once more against Sicily. In 254 they captured the important fortress of Panormus (Palermo), but when Carthage threw reinforcements into the island the war again came to a standstill. In 251 or 250 the Roman general Lucius Caecilius Metellus at last brought about a pitched battle near Panormus in which the enemy’s force was effectively crippled. This victory was followed by an investment of the chief Punic base at Lilybaeum (Marsala), together with Drepanum (Trapani), by land and sea. The besiegers met with a gallant resistance and in 249 were compelled to withdraw by the loss of their fleet in a surprise attack upon Drepanum, in which the admiral Publius Claudius Pulcher was repulsed with a loss of 93 ships. While this was the Romans’ only naval defeat in the war, their fleet had suffered a series of grievous losses by storm, and now it was so reduced that the attack upon Sicily had to be suspended. At the same time, the Carthaginians, who felt no less severely the financial strain of the prolonged struggle, reduced their forces and made no attempt to deliver a counterattack. The only noteworthy feature of the ensuing campaigns is the skillful guerrilla war waged by a new Carthaginian commander, Hamilcar Barca, from his strong positions on Mt. Ercte (247–244) and Mt. Eryx (modern Erice) (244–242) in western Sicily, by which he effectually screened Lilybaeum from any attempt on it by the Roman land army.

In 242 Rome resumed operations at sea. By a magnificent effort on the part of private citizens a fleet of 200 warships was equipped and sent out to renew the blockade of Lilybaeum. The Carthaginians hastily collected a relief force, but in a battle fought off the Aegates Insulae (Egadi Islands), west of Drepana, their fleet was caught at a disadvantage and mostly sunk or captured (March 10, 241). This victory, by giving the Romans undisputed command of the sea, rendered certain the ultimate fall of the Punic strongholds in Sicily. The Carthaginians accordingly opened negotiations and consented to a peace by which they ceded Sicily and the Lipari (Eolie) Islands to Rome and paid an indemnity of 3,200 talents.


History – Moorish Art and Architecture

One of my favourite style of Islamic art and architecture is the Moorish Style.It is derived from the name Moors – a name the Europeans gave the Arab-muslims who took over the Iberian Peninsula in the early 8th Century.

The architecture style (and subsequently – the art) was influenced by Greco-Roman, Berber and Visigoth cultures and tradition and in turn influences the future Mediterranean culture.

La Mezquita – Cordoba, Spain

History of the Muslim government of the Iberian Peninsula.

Al-Andalus is the Arabic name given to the areas in the Iberian Peninsula and Septimania that was under the Muslims rule between the period of 711AD to 1492AD. It is said that the name Al-Andalus was taken from the name Vandal , the Germanic tribe who controlled parts of the Iberian Peninsula between 407AD to 429AD. However, there is no historical basis to support this fact. It is also said the name derived from Arabic name for Атлантида, taking that the sounds of both of these names were almost similar. The etymology of the name is still a disputed topic.

In the year 711AD, the Umayyad Caliph Al-Walid gave orders to Tariq bin Ziyad to lead a small force towards Spain, through Gibraltar (in fact, the name Gibraltar is derived from the Arabic word Jabal Tariq, meaning the Hill of Tariq) and successfully lead it from campaigns to campaigns and conquered the whole of Spain under the name of Al-Andalus, Governed by the Islamic Caliphate of Ummayad.

The Al-Andalus period was agreed by many historians to be very successful. Advances in Philosophy, Sciences, Medicines and the Arts was developed extensively great muslim men of philosophy and sciences emerged like Ibn Rushd (Averroes) and Ibn Bajjah ( Avempace) ,a considerable amount of medicines were discovered and utilized, many artistic revolutions were introduced. In short – the Muslim World back then contributed significantly to the relative fields and after the fall of the Muslim Empire in Spain in 1492 became the foundations of the European Renaissance.

The Art Form – The Uniqueness of The Moorish Art and Architecture

A collage of art relics from the Al-Andalus. From left to right – Pyxis of Al-Mughira, Louvre, A fragment of an Amulet, Louvre, tin-glazed with lusterware decoration, Spain and a Quran manuscript page.

The art of the Moors are very highly advanced,as with the advances of other academical fields. Many of modern musical instruments were based or even evolved from Arabic instruments, such as the lute (from the Arabian Oud), the guitar (Qitara), the castanet (Kasatan) and many more. The Flamenco, one of the hallmark of Spanish performing arts, were acknowledged to be heavily influenced by Arabian performing arts.

In this time period also the geometric and arabesque art, the characteristic art of the Islamic Empire, grew considerably. The art form of Geometric art are improvised with the advent of the new mathematical knowledge the Muslim scholars had acquired. In effect, more and more designs came up and utilized, and gets more and more complicated and intricate.

The Arabesques also enjoyed a significant transformation as with the Geometric art. Arabesques became more and more complex and elaborate, floral elements are more apparent and stylized, decorating everything to small daily items to buildings and palaces.

A variation of the Middle eastern and Central Asian space filling decoration called Mocárabe was founded and introduced – it is notable for it stalactite or honeycomb like form decorating the likes of La Mezquita and the Alhambra.

Many great fine works was done in this golden age from literature, to sciences to art . Cities and palaces were constructed -The Caliphate City of Medinat Azzahra, The Great Mosque of Cordoba (La Mezquita) and the Palace of Generalife. And of course, one place that serves as the witness of this great period, and the place to see it all is the Alhambra.

Courtyard of the Lions. note the intricate Arabesques on the walls and the Mocárabe beneath the arches

Mosaic works and stone works in the Alhambra.

Hall of the Ambassadors, Alhambra. Almost all of the characteristic Islamic art decoration were present here – the Zillij Tileworks, the pierced screens, the arabesques, calligraphy…


Resumen

Este artículo estudia la expansión de la enseñanza básica en América Latina durante el siglo xx desde una perspectiva mundial y comparativa. El trabajo argumenta que los niveles y la expansión, en términos de matrícula, fue bastante notable. Sin embargo, el análisis comparativo del grado de distribución de la matrícula demuestra que dicha expansión no se corresponde con mejoras equivalentes en la calidad de la educación. El persistente sesgo del gasto público en educación terciaria sugiere que la explicación de su baja calidad está relacionada con las carencias del financiamiento público de la educación primaria. Esto implica que la tesis de economía política sobre el subdesarrollo educativo de América Latina que proponen Engerman, Mariscal y Sokoloff para el siglo XIX, se mantiene durante la mayor parte del siglo xx.


Random-access Memory - History

Early computers used relays, or delay lines for "main" memory functions. Ultrasonic delay lines could only reproduce data in the order it was written. Drum memory could be expanded at low cost but retrieval of non-sequential memory items required knowledge of the physical layout of the drum to optimize speed. Latches built out of vacuum tube triodes, and later, out of discrete transistors, were used for smaller and faster memories such as random-access register banks and registers. Such registers were relatively large, power-hungry and too costly to use for large amounts of data generally only a few hundred or few thousand bits of such memory could be provided.

The first practical form of random-access memory was the Williams tube starting in 1947. It stored data as electrically charged spots on the face of a cathode ray tube. Since the electron beam of the CRT could read and write the spots on the tube in any order, memory was random access. The capacity of the Williams tube was a few hundred to around a thousand bits, but it was much smaller, faster, and more power-efficient than using individual vacuum tube latches.

Magnetic-core memory, invented in 1947 and developed up until the mid 1970s, became a widespread form of random-access memory. It relied on an array of magnetized rings by changing the sense of magnetization, data could be stored, with each bit represented physically by one ring. Since every ring had a combination of address wires to select and read or write it, access to any memory location in any sequence was possible.

Пам'ять з магнітним ядром була стандартною формою системи пам'яті, поки вона не була замінена твердотільною пам'яттю в інтегральних схемах, починаючи з початку 1970-х років. Роберт Х. Деннард винайшов динамічну пам’ять із довільним доступом (DRAM) у 1968 році, що дозволило замінити 4-х або 6-транзисторну засувку на один транзистор для кожного біта пам’яті, що значно збільшило щільність пам’яті за рахунок нестабільності. Дані зберігалися в крихітній ємності кожного транзистора, і їх потрібно було періодично оновлювати за кілька мілісекунд, перш ніж заряд міг протікати.

До розробки інтегрованих схем пам'яті тільки для читання (ПЗП), постійний (або лише для читання) Пам'ять з довільним доступом часто створювалася з використанням діодних матриць, керованих декодерами адреси, або спеціально намотаними площинами пам'яті канатної серцевини.

Докладніше на цю тему: Пам'ять з довільним доступом

Інші статті, пов'язані з & quot історією & quot:

Відомі цитати, що містять слово історія:

& ldquo The історія американської політики завалена масами людей, які зайняли настільки чисту позицію, що не мали ніякого впливу. & rdquo
& mdashBen C. Bradlee (нар. 1921)